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天启六年（1626）八月丙寅，之望因疾乞休，得到明熹宗的应允。
崇祯元年（1628）五月己巳，之望病假已满，迁为南京刑部左侍郎，仍管右侍郎事。六月庚戌，因其“谙练边事，猷略过人”，出任都察院右都御史兼兵部侍郎，代史永安总督陕西三边（陕西、甘肃、宁夏）军务。陕西三边总督，全衔为“总督陕西三边军务”，明弘治十年（1497年）置，以后或置或罢，嘉靖四年（1525年）始定置，初称提督军务，后改称总制，十五年（1536年）始称总督。三边总督号称“天下第一军门”，军门即为总督，故里群众至今仍尊称武之望为武军门。总督府在宁夏固原，十分气派。据清刘献廷《广阳杂记》载，总督府的照壁上精雕细琢了一头麒麟，三头孔雀，九头豹子，隐然是指一总督、三巡抚、九总兵。三巡抚是延绥、甘肃、宁夏巡抚，也就是所谓的三边。之望出任三边总督时，时值陕北连年大旱，朝廷出于对后金作战，加重了农民的赋税，农民流离失所，边塞士卒缺饷，各府时有小规模的农民起义发生。当时军中有图谋作乱者，之望“乃廉治其魁，一军肃然”。这年十二月，固原发生兵变，参加兵变的士卒劫走了固原州库的财物，接着转攻泾阳、富平、三原，官军游击李英也被浮。之望将此事上报了崇祯皇帝。崇祯二年正月，之望的手下陕西巡抚胡廷宴、延绥巡抚岳和声向朝廷报告：“洛川、淳化、三水、略阳、清水、澄县、韩城、宜君、中部、石泉、宜川、绥德、葭州、耀、静宁、潼关、阳平关、金锁关等处，流赋恣掠。”（《国榷》卷90）。面对各地的农民起义，曾有官员建议朝廷安抚义军，救济灾民，但明政府这时已是国库空虚，无能为力。这一切，使年愈六旬且素来体恤民疾的武之望感到万分困苦，以致忧郁病倒。崇祯二年（1629）三月戊寅，之望在宁夏固原三边总督府病逝，终年六十余岁。他死后，归葬故里，被祀为乡贤。
武之望生活在我国明代后期，当时政治黑暗，朝纲不振，武之望在极其复杂的环境中度过了自己的一生。他先后两度出仕，宦海沉浮三十余年，最终以其正直、清廉的形象留在了世人的心中。
二 杏林一杰
武之望自万历十二年（1584）已能读医书起，持之以恒，锲而不舍，竭四十年之毅力钻研医学。于晚年十余年间，先后共完成了近三百万字的各科临床文献辑著工作，在中医学的发展史上写下了极其光辉的一页，把他称为我国医学临床文献整理大师实不过誉。
武氏“幼治儒经，长嗜岐黄”（《济阳纲目·自序》），儒经而外，兼涉医书。当地名医，其族叔武带川是他在医学方面的启蒙老师。至20岁左右，武氏已能看懂医书，留意医学。《济阴纲目》卷二·传尸劳附叔卿按云：“岁万历甲申，余一嫂二十余，患虚劳日久……余时亦能稍阅医书。”
万历二十八年（公元1600年）武氏被罢官免职，这是对他致力仕途的一次重大打击，也是他由儒而医的一次重大转折。在长达17年的平民生活中，钻研医学，诊疗疾病，讲学授徒，成了他免职生活的主要内容。武之望正式行医可能是先从救治自己夫人的难产开始的。据《济阴纲目》产后门上·论产后寒热变证记载：“余庚子年改官南驾部，内人于十二月中产难，经一宿始取下，危困殆甚。越数日，忽洞泻清水，顷刻数十行，点水入口即下，而口鼻气皆冷。余时从外夜归，仓皇无药，偶挟有止痢神效参香散，抄一匕，以米饮调下，顷刻即止。次日，以参、芪、姜、桂温补大剂服之，数日始平。”明末战乱频仍，疫气时有流行，加上故里缺医少药的现状，给武氏从医提供了实践的条件和机遇。公元1606年春，疫气流行，武氏故里的儿童因为麻疹而死亡者十居八九。连武之望刚满二岁的孙子，也患了麻疹，“举家惶惧涕泣，以为且不救。”武氏参考管舜所撰《保赤全书》有关治法，按方投剂，应手而痊。家乡周围的人听到武之望治好自己孙子麻疹的消息，接踵求治，十天之内就治好了近百例麻疹病儿，而且没有一例发生意外。这一次比较大的医疗实践活动，使武氏亲自体会到医药疗效的神奇功能，也坚定了他钻研医学，誓为良医的决心。
自此之后，武之望的医学活动已不限于被贬官或休假期间，即便是戎马空偬的任上，也从未放弃医疗实践和著书立说。公元1620年，《济阴纲目》告成；1625年，在山东登莱巡抚任上，修订并刊行了《疹科类编》；直到临去世前三年，即公元1626年，又在“七历寒暑”之后编成《济阳纲目》108卷，并刻梓印行。
武之望在出仕之后的三十余年间，“十三在官，十七在里”，把毕生大部分时间和精力，献给了弘扬医药学术的事业。前人云：“不为良相，便为良医。”而武氏更嗜医术，和药济人，著书传世，集良医良相于一身，诚为医学史上所罕见者。现将其医著略述于下：
1、《济阴纲目》
《济阴纲目》是一部影响较大的中医妇产科专著，初刊于之望备兵永平时，后经修订，于万历四十八年（公元1620年）正式梓行，共5卷，卷一为调经门、经闭门、崩漏门、赤白带下门，凡四纲二十九目；卷二为虚劳门、血风门、积块门、浮肿门、前阴诸疾门，凡五纲三十四目；卷三为求子门、胎前门，凡两纲四十八目；卷四为临产门、产后门上，凡两纲二十八目；卷五为产后门下、乳病门，凡两纲三十八目。全书载方1746首，分13门论述了月经病、带下病、胎前产后病以及妇产科杂病的辨证与治疗。《济阴纲目》引录资料丰富，有论有方、实用性强，1665年汪淇笺释万历永平初刊本后，流传渐广，至今被认为中医妇产科的权威著作。
2、《济阳纲目》
《济阳纲目》是一部主要论述内外科杂证的综合性医著，成书于明天启六年（公元1626年）十二月。武氏在《济阴纲目》成书之后，复感“阴阳一理，济阴有书，济阳何可无书”，于是便“汇集众编，别异比类，总以议论特出，独具卓识者择而录之……分门别类，或采其论证，而论必悉证之原；或摘其治方，而方必尽治之变”，从而编成又一部以治疗内外科杂证为主要内容的大型医学专著。仿前《济阴纲目》之例，本之《内经》以主其纲，晰之名家以定其目，取其纲举目张之义，故命名曰《济阳纲目》。
《济阳纲目》凡108卷，计150余万字，囊括了内、外、五官和急救、养生等疾症。全书援引明代及明代以前历代著述113家，医籍上万卷，载方7300余首，保存了许多今已罕见的医药学术资料。前人评价其书“因证发论，既于寒热虚实本末深浅之致，克悉其情；因论选方,复于温凉补泻缓急轻重之宜，亦尽其变，集医方之大成。论赅而精，方备而确，较《济阴》一书，证异功同，洵可宝也。”（张楠“注梓济阳纲目序”语）。《济阳纲目》在养生学、老年病学、预防医学、性医学等方面的记述，均有独到之处，为同时代其他医书所不及。
3、《疹科类编》
《疹科类编》是一部以论述痘诊证治为主的儿科医学专著。书成于明万历四十五年（公元1617年），首次刊行时名《疹科枢要》，天启五年（1625）修定后再次梓行。
《疹科类编》全文约2万余字，全书分“论”、“方”两大部分。“论”相当于全书的正文部分，分为总论、发热、见形、出痘、收后五节，分别论述了麻疹的病因病机及各期的辨证治疗原则。“方”相当于该书的附方部分。全书共收载有关治方148首（其中姜连汤、干姜桔梗汤、解毒化滞方三方为董汉杰所增补），分为24类。
《疹科类编》文字精炼、内容丰富，论疹科辨证义详而明，述疹科治疗方备而确，申兼症证治法赅而精。其所论及附方，不仅适于麻疹一证的辨证治疗，同样适用于多种儿科杂病的诊治，因而至今仍具有一定的研究及实用价值。
4、《慈幼纲目》
1982年广陵印本《济阳纲目·耿鉴庭序》云：“1955年陕西又曾发现其（武之望）遗留的儿科著作，名《慈幼纲目》。二十年前，乞予鉴定，曾一见之。去岁，余曾亲赴西安访查，尚未得其要领。”《济阴纲目》十四卷本凡例中尝云：“此刻之后，随有《慈幼纲目》，即《证治准绳》之《幼科》也。复增圈点，详加评释，亦如是编之精良，梓以问世。”从这一记载中我们可以看到，武氏的《慈幼纲目》是以王肯堂《幼科症治准绳》为蓝本而成，其今藏于何处待考。
5、《医帜》
据乾隆《临潼县志》云，武氏有《医帜》一书问世，今佚。有学者认为《医帜》一书并不存在。但据天启元年（1621），武之望的亲戚王檟所作的《重刻<济阴纲目>引》所云：“（之望）又著有《医帜》，尚秘不示人。”可见，《医帜》一书是真实存在的，且在1621年之前已著作完成。
三 鸿儒遗作
武之望被誉为关中鸿儒，一生著述颇丰。除其医学著述外，他还编修了《临潼县志》，另有《举业卮言》、《扣缶集》、《鸡肋编》、《吐质编》、《海防疏》诸书问世。岁月变迁，武氏的著作多已不存，诚为憾事。本章仅就其存世的万历本《临潼县志》和《举业卮言》及诗文略述于后。
万历本《临潼县志》
在武之望之前明嘉靖年间，临潼县训导樊玠（河南睢阳人），曾修成一卷《临潼县志》。之望在辞官归里期间，披览旧志，叹其不详，遂查阅典籍，广搜博采，于万历三十六年（1608）编纂成《临潼县志》四卷。祖籍临潼任村里（今阎良区武屯镇）的李三才、临潼知县王联芳为其书作了序言，给予了高度评价。武之望撰修的《临潼县志》，为现存最早的一部《临潼县志》，仅存2-4卷，北京国家图书馆有藏。二卷主要记述人物，包括十六个分类，即：职官、御史、县丞、主簿、典史、教谕、训导、选举、岁贡、例监、褒赐、恩荫、吏员、才贤、孝节、仙流。三卷载有吟咏骊山、温泉、华清宫等246首诗作；四卷继三卷载诗一百首，并辑录箴、铭、文等多篇。
《举业卮言》
《举业卮言》顾名思义是一部备考科举的专著。该书成于万历二十七年（1599），共二卷，吉林大学图书馆有藏。另外还有两种版本存世：一种是明绣谷周氏万卷楼刻本《新刻官板举业卮言》五卷，北京师范大学图书馆、南京大学图书馆、杭州大学图书馆有藏；一种是清道光十五年朝邑刘氏刊本《举业卮言》二卷，国立台湾大学有藏。
《举业卮言》是八股文产生以来的第一次所作的理论总结，它以儒家思想为基础，融以医学理论和阳明心学，条分缕析，颇成休系。全书共分五卷，第二卷到第五卷为辑录前人的文论成果，第一卷是武氏个人所著，分内、外两篇：内篇共二十二篇，分论八股文之神、情、气、骨、质、品、才、识、理、意、词、格、机、势、调、法、趣、致、景、采；外篇计八篇，分涵养、造诣、师法、拟古、读书、统论、支沦、泛论。武之望通过对八股文的几个理论范畴的分别论述，从内容到形式，从个人修养到具体作法，对八股理论作了全面总结，为我国的文学批评史添上了光彩照人的一笔。
游骊山诗作
1991年《临潼县志》中收有武之望游骊山的4首诗作。某年夏天武之望同好友渭南名人南师仲及襄阳布衣王廷诏游览骊山。三人均留下了吟骊山的佳作。武之望在游历骊山的温泉、虎斑石、石瓮寺等胜景后，写下了《游温泉》、《登骊山观虎斑石》（二首）、《同南太史王山人游石瓮寺》共4首诗。他以诗言志，在《登骊山观虎斑石》中写道：“豺狼时正剧，樵野未应闲”。表达了他对奸佞当道的无比愤慨，希正直的人们起来与之斗争。
附：咏骊山诗四首。
登骊山观虎斑石（二首）
（一）
苍翠郁嵯峨，石根带薜萝。
龙蛇巢树杪，虎豹宿山阿。
夕阳穿林迥，芳菲铺地多。
巉岩迷去路，隔巘听樵歌。
（二）
诘曲盘溪路，石迹象虎斑。
锦文明万木，此气压千山。
陷雾疑藏豹，埋云似踞关。
豺狼时正剧，樵野未应闲。
游温泉
翠辇当年驻九龙，鱼凫犹对旧芙蓉。
苔深七圣祠前砌，月冷朝元阁上峰。
无复催花传羯鼓，空余流水乱歌中。
豪华一谢都为梦，遮莫青山暗几重。
同南太史王山人游石瓮寺
梵王宫畔瀑寒流，石瓮天然贮碧湫。
过岭白云封玉峡，擎天老树暗飞楼。
脱空剩有前人塑，汲水牵生异代愁。
往事荒凉成感慨，漫得樽酒共淹留。
四 故里遗迹
武氏宗祠
宗祠是祭祀祖先的处所，在封建社会它是光宗耀祖教育子孙的地方。武氏先祖迁居广阳后，一直没有祠堂。武之望入宦后在广阳镇修建了武氏宗祠，其址在今武屯街中段路北的广阳商店。
清初，武氏族人以武之望的学识渊博、官位显赫，是武氏家族中值得纪念的先辈，遂将武之望祀入其中。清乾隆《临潼县志》记作武之望祠。武氏宗祠于1862年社会动荡中遭到毁坏。1914年，武之望的第九代孙武钧召集族人对其重修，使之规模宏敞，成为当时临潼渭北地区最大的一座宗祠。宗祠座北面南，占地约800平方米，临街有门面房五间（即前殿），门前有两尊巨型石狮，工艺精湛，栩栩如生，高约三米，在当地十分罕见。从大门穿过过道进入院中，两侧为厦子房，正面最北端为正殿，共五间；大殿内供奉武氏迁广阳屯的六房始祖及武之望、武懋赏、武并壁的牌位。有武之望泥像一尊（当为清代所塑，具体年代不详），着官服，面饰铜色。供桌两侧的柱子上有楹联。东墙上镶有碑石，似与武氏世系有关。旧时春节、清明，武氏族人都要会集到宗祠，祭奠先祖。“文革”中，武之望的泥像被毁，前殿于1984年被拆除，残存的大殿于1986年被拆除。存世的仅有1917年武钧所撰、高赓恩书写的临潼武氏重修宗祠碑，1977年被陕西医史馆（咸阳中医学院院内）征集。碑身通高3米有余，宽0.8米，厚0. 24米。碑首为半圆形，高约0.96米，上雕蟠龙，正中为一竖长方形平面，上刻“光裕”（光前裕后的省语）二字，碑文字迹斑驳不清，已多不可识。碑座仅余龟身前部。
武之望先祖故里陕西白水县器休堡原也有武氏宗祠，建于明朝景泰二年（1451年），里面供奉有武氏先祖的画像。解放前，武屯的武氏族人曾将先祖画像自白水祖祠“迎回”武屯供奉，后在文革中散失。近年来，白水的武氏族人又修复了武氏宗祠。
据闻临潼的扁鹊墓在“文革”中曾被夷为平地。自上世纪80年代起，当地政府为了发展旅游业，依托这一历史资源，重新修茸了扁鹊墓，新建了献殿，近年来还为其树立了塑像。以之望先生对祖国医学的贡献而言，今天在他的家乡为其塑像，修建纪念馆是很有意义的。 上一页 [1] [2] [3] 下一页
编辑：秦人
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