诸葛亮庙

    三国时期，诸葛亮屯兵岐山五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的豪言壮语，五丈原也以三国时诸葛亮最后一个战场而闻名与世。

    五丈原高20余米，面积约12平方公里，它南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。五丈原东距西安120多公里，西距宝鸡50多公里，北距岐山县城20多公里。
车延岐蔡公路向南前行，穿过蔡家坡、高店镇，再上一个山坡，就到了诸葛亮庙门前。导游向我们讲解道：公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草又不济，诸葛亮先屯田练兵，以作长远之计，并待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，他采取据守不战的策略，在渭河北岸固守，不贸然出兵，与诸葛亮打起了消耗战。双方在五丈原相持百天不战，后来诸葛亮设计引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿。未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军撤退。司马懿出兵追击，当他来到蜀兵大营时，目睹蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”这个让司马懿大感震惊的行营布局，便是名传千古的“八阵图”。后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。
    诸葛亮庙坐南朝北，占地18亩。庙院可分为前后两部分，大门、钟鼓楼、献（拜殿）殿、八卦亭、正殿为前半部分；落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢是后半部分。其中有三处自然景观比较奇特。整个建筑排列在由北向南的中轴线上。殿宇高大宽敞，布局严整，主次分明，结构完整。主轴东、西两侧为独立院落，具有中国古代祠庙建筑的风格。
    大门坐南朝北，正中高悬“五丈原诸葛亮庙”竖匾，字体流畅沉厚，系著名书法家舒同题写。门上楹联是：一诗二表三分鼎, 万古千秋五丈原。相传此联是曾救过孙中山的辛亥革命元老孙墨佛先生所撰，点明了诸葛亮的功业，更突出五丈原作为诸葛亮一生归宿地的地位，可谓恰当而又贴切。
    大门两侧厢房，供有蜀将魏延、马岱的塑像，两尊塑像全身戎装，手持兵器，不怒而威，使人望之即生敬畏之情。
    大门西侧有一棵胸径70厘米的百年古槐。此树一杆二叉三枝，有分有合，有开有交，交错相连，其西侧杆三分叉而又合为一体，中分上合，后人寓意刘备、关羽、张飞三人连理结义，取名为“结义槐”。也有人谓：魏、蜀、吴。这是庙内的第一处自然奇观。
    大门后面两侧是钟楼和鼓楼。两楼建于嘉庆１３年（1808年），左右对称，相互呼应。钟楼内悬挂着高２米、重两吨的铁钟，此钟系明代嘉靖年间所铸，至今撞击，仍声闻原野，余音悠扬。鼓楼内陈放的大鼓，直径1.7米，高1.8米，虽比不上古钟的历史久远，也不失鼓中庞然大物。
    钟鼓楼后面是诸葛亮献殿，它也是诸葛庙中的第一大建筑。整座建筑面阔五间，进深三间，硬山式屋顶，屋内空敞，是古人进行祭祀活动的场所。献殿的前檐有一根粗二尺、杨木质地的檀条，通直无曲，粗细均匀，可谓“长、粗、直、大”，由于它长五丈，通直无接头，故称“五丈同檀”。这是诸葛亮庙内的第二处自然奇观。
    献殿东、北、西面墙壁上，镶嵌着著名的《出师表》石刻。人称“三绝碑”。三绝碑石刻系用４０块边长63厘米的正方形青石板连缀而成，上刻诸葛亮前后《出师表》全文。表文言出肺腑，情真意切，感人至深，光照千秋，传颂万古，堪称一绝。《出师表》墨迹为南宋民族英雄岳飞书写，明太祖朱元璋称其书法“纯正不曲，书如其人”，叹为稀世墨宝，是为二绝。刻石刀笔出自名驰西北的石雕工匠樊登云（清末陕西富平人）之手，其刀功纯精，镌镂出神，随笔走刃，形同真迹，此为三绝。
    诸葛献殿与正殿之间，建有八角攒尖、飞檐澡井的八卦厅。八卦厅后的诸葛正殿是诸葛庙中最重要的建筑。现存建筑为清代光绪年间重修，面阔五间，内设神龛，龛内的诸葛塑像描金绘彩，羽扇纶巾，仪表端正，神态祥和，外秀内刚，一幅儒相智将风姿。神龛上悬“将相师表”，及“出将入相”、“北定中原”三块匾额。大殿前檐的两棵中柱很引人注目，柱子未着任何色彩，柱身的纹路清晰可辨，仿佛一龙一凤，头朝下盘于柱子之上。这两根柱子为云楸木所造，纹路奇特，举世无双，被称作“龙凤纹柱”。这是庙内的第三处自然奇观。
    穿过正殿两侧的月门，便进入诸葛庙的后半部分。这里古柏森森，梅竹丛立，玉兰挺秀，一片肃穆幽静的园林景致。柏树林下，诸葛亮衣冠冢独卧其中。在衣冠冢不远的后院中央，供奉着诸葛亮“落星石”。相传当年魏蜀五丈原大战，诸葛亮“将星”三投而下，陨落五丈原，不久，诸葛亮即病逝五丈原军营，陨星落地即化为“落星石”。
    出了诸葛亮庙后，陪同我们的付先生介绍说：诸葛亮虽然在五丈原停留时间并不长，但留下的古迹及传说却很多。比如当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”；当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米，当地群众给这个小城堡起名“豁落城”；在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条，据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”；在五丈原的土地上，已找出不少的“诸葛锅”，铁锅上铸造的汉代隶书清晰可见……。如今，五丈原已变为一片农田，昔日金戈铁马的古战场已随着叱诧风云的英雄人物一道，湮没在历史的尘烟之中，使后人徒留叹息！
    返回西安的路上，我陷入思索之中。为什么诸葛亮要北伐？为什么屡败屡战呢？客观方面，当时曹魏政权兵多将广，国力强大，而蜀国在三国中最为弱小，且地势封闭，又连年烽火，人心思定，当务之急应是休养生息，医疗战争创伤，富国强民。如若穿过穷山恶水的蜀道，强行以弱小之师与精壮之旅正面作战，大获全胜的概率很小。那么，又是什么原因使诸葛亮力排众议一意孤行，“不伐中原死不休”呢？我想不外乎三个原因。作为杰出的知识分子，又时时处在“旷世奇才”的赞誉声中，于是把名垂青史看得比什么都重要，甚至为此付出多大代价也在所不惜。一统江山建功立业的强烈愿望，使得他未能做出正确选择，屡败仍屡战。这是其一；报恩思维对诸葛亮的影响也不能忽视。当年，刘备在47岁时，发现了27岁的诸葛亮，并委以重任，这样的“恩情”，这样的信任，十分难得，世上少有。诸葛亮那时大概在想，打不打是态度的问题，人品问题，而能否打胜则是另一类性质的问题了。“鱼如得水，六出诚为尽瘁衰”，因而数次贸然行动。这是其二；过于自信及对后来的人没有信心，也促使诸葛亮主张趁自己还健在的时候早打、大打，解决统一问题。这是其三。