留坝县汉张留侯祠（2）

    张良庙主要文物有十二处:
    一、牌楼
    为张良庙门楼。高九米的正方牌楼,端重肃穆,重檐垒墙,券拱飞角。正檐下,有五垛重拱,两侧为钗出麻口,多为单拱相交。楼顶筒瓦重脊,飞龙走兽。正中券门额楣上,镌刻砖匾“汉张留侯祠”五个大字,遒劲潇洒。大门两侧有对联:
    博浪一声震天地,圮桥三进升云霞。
    对联的两侧,为砖刻方字格镂窗。窗棂上镌有狮子、麒麟等鸣禽异兽,形态乖巧,栩栩如生。两侧扇形窗楣框里,刻七言诗于左右:
    除却朝簪别汉家,赤松相伴旧烟霞;如今已得全身计,不是他年博浪沙。
    牌楼右侧下,矗立石碑一块,上书“汉张留侯辟谷处”。牌楼的对面,有砖柱土墙照壁,上绘巨幅山水画。壁脊上有二龙戏珠,间有走兽。顶为筒瓦铺底,脊端鸱吻凌立。此牌楼系清道光四年(1824)年建。
    二、进履桥
    横垮紫柏山溪的溪桥廊亭。桥廊山风幽凉,桥下溪水潺鸣,取《史记》张良圮桥纳履典故。桥长8.6米,宽3.65米。两边有牛肋栏杆,并设座椅两排,以供游人倚桥远眺或稍事休息。
    三、大山门
    与进履桥颈连接,额有“保安观”三个大字。浮雕门框,镂空的鸱吻走兽巧布脊梁。此观于清道光二十九年(1849)由首任方丈任永真住持修立。意为护守山门,庇祜平安。有“极真洞天”巨匾。
    四、三清殿院
    为大山门内规模宏大、殿堂众多的建筑群,建于清道光四至二十九年间(1824～1849)。正中端立一座重檐八角楼,即灵官殿,系道家神祗王灵官之神殿。灵官左手执慧眼,右手执金鞭,是驱邪镇恶、保佑神殿安全的护法神。灵官殿两侧,有六角形钟楼和鼓楼矗立。钟楼居右,其内悬一巨钟,为清道光九年(1829)铸造。鼓楼居左,内置大鼓。钟鼓齐鸣,响彻云霄。穿过灵官殿与鼓楼间的夹道,便是东华殿、十方堂和云水堂。沿灵官殿与钟楼间的夹道前行,便是药王殿、财神殿、观音殿和娘娘殿。从灵官殿两侧向前,直通三清殿、三官殿和三法殿。三清殿是供奉道教始祖的圣殿,内有上清元始天尊、玉清灵宝天尊和太清太上老君三大天神。三官殿内亦奉三官神像:天官尧王,地官舜王和水官禹王,以祀上古三帝王。三法殿内供奉三位尊神:真武祖师、雷祖大帝和张道陵天师。三清殿院的建筑宏伟壮观,肃穆端庄,檐牙雕琢,精巧无比。神话典故绘成壁画,飞龙禽虫缀于梁脊。
    五、二山门
    为张良庙大殿的前厅大门,坐西向东,侧对大山门。门前一对安然座卧的铁狮,背上各驮有10余米高的六棱形铁桅杆,杆身滚龙抱柱,顶有双凤朝阳,斗角均有四个小铃,随风叮当,清幽中听。“文化大革命”中被毁,现复制石狮、铁桅杆各一对。山门两侧有四间殿堂,供有菩萨。正中为过厅,厅道檐下有黄石公与张良的浮雕座像,并有奇异绚丽的木雕游龙飞凤图像相衬。门檐柱挂有楹联。楣匾“帝王之师”则以白金粉成。此门建于嘉庆二十三年(1818)。
    六、大殿院
    从灵官殿西行拾阶而上,进二山门便是大殿院,为汉张留侯祠中心建筑群。以拜殿居中,正殿镇后,将大院一分为二。正殿楣匾“相国神仙”,为江南总督于成龙所书。殿中神台上端,有留侯张良金身塑像一尊,仪容丰颖谦和,聪慧睿智。“文化大革命”中毁之,今重塑张良金身。拜殿,是诵经、朝拜、焚香、礼祭之地;南北两侧设有客堂,为来往香客下榻之处。南北后侧还设有寮房,系清规道务管理之处。整个殿院,巍峨壮观,气势轩昂。由歇山式、重檐式、硬山式等各种风格迥异的宫殿组成。殿顶拒雀龙吻,仙人神兽;檐下券棚浮雕,龙凤呈祥。拜殿高大宏阔,碑石林立,碑文正、草、隶、篆,龙飞凤舞;殿中丹灯放彩,雕梁画栋,檐牙镂空;其上二龙戏珠,双凤朝阳,仙鹤翔云;野鹿喜摘菩提果,山虎栖卧梧桐傍。殿室丹柱竖立,楹联幅幅;挑檩方梁,匾额款款;朱门壁窗,粉墙砖地,
    七、北花园
    从大殿院右侧门入,即见北花园。园内奇花异木,阵阵送香。北花园居地不大,但小巧玲珑,典雅幽深。四周为亭、厅、廊、阁所围,院中有紫柏、苍松、翠竹,花树,掩映成阴,曲径、花坛、假山、石池谐然成趣,全园引人入胜,别有天地。园内上下皆为官厅。上官厅阶下,有一石凿泉池,名曰“洗心池”,意为诚心求仙仿道,必涤人间杂念邪思。两个汉白玉雕琢的石座花盆,分别刻有“枕泉漱石”、“洗心涤滤”,人们常在此摄影留念。尚有方形、圆形和八角形的龙泉鱼池各一,石雕龙首伸于池畔。游廊有清代画家王世瑛的兰草四屏和碑文“知止”,引人注目。西南角有一座六角班爪形的亭阁,名曰“拜石亭”。亭阁宝塔盔顶,筒瓦重脊,翼然屹立。亭内有方形石桌,鼓形石凳、石茶几。正墙嵌有明代赵贞吉的“怀山好”词,文人学者和韵者众多。亭柱上有于右任草书楹联“不从赤松子,安报黄石公”。亭前立有“英雄神仙”巨碑。“拜石亭”后为“回云亭”,是歇山式四角亭,取意留侯功成身退返回紫柏山,云回雾荡,心与天游。由此处登云梯,可达授书楼。回云亭前檐两根四方汉白玉石柱上刻有两幅对联,系民国时书法家王世镗之手笔:
    “赤松黄石有深意;紫柏青山无俗情”
    “鹿逐中原成功终非凭力士;狮醒大陆画策还欲问先生”
    八、草亭
    由北花园的回云亭,或南花园的五云楼穿过竹林,即见在山径曲回处耸立着一座茅草亭,顶盖如笠,丹柱碧栏,乖巧清新,名曰“草亭”。意为琴亭草舍。在此歇凉,清雅静谧。
    九、云梯
    从草亭向上攀登,有石梯194阶,两侧石板栏镶边,柱上雕有莲花、狮、麒麟图象。石径蜿蜒而上,犹如巨龙登云。行至山脊,顿觉视野开阔。居高远眺,无不心旷神怡。因此,历代文人墨客,在云梯石径的摩崖石壁上刻下了不少诗词,别有妙趣。一幅“山月借栖隐,天风度步虚”的石联,配以“紫柏中峰”的石额,道尽了飘然欲仙之感。其他,诸如“其犹龙乎”、“云山苍苍”、“步云”、“云梯”、“松石”、“神仙福地”、“飞翠”等题辞,也都携永深沉,其味无穷。
    十、授书楼
    云梯石径尽处,一座门楼,上书“传道处”。门枋对联为:
    书不在多一卷可做帝王师相;岑楼耸翠高声恐惊霄汉神仙。
    进门楼,即为授书楼,为歇山重檐两滴水式,八角展翅,凌空欲飞。阁楼两层,高耸入云。楼基由大理石、汉白玉铺就,四根巨柱贯顶,巍峨挺拔,如锷穿天。楼坛石栏相围,栏上浮雕精美,图案生动奇异,刻句贴切凝练,如“犀牛望月”、“凤凰展翅”、“上方宝剑”等等,可谓传神。随楼梯而上,即至楼顶。凭栏眺望,群峰环抱,紫柏雄峰,吐岚纳雾,云海沉浮,松涛奏鸣。俯首下望,张良庙尽收眼底,楼阁参差,松柏翠叠,花草竞秀,万竿烟雨,奇景确堪称颂,有联语曰:
    翘首白云间,背紫柏,面清溪,高阁盘空,现出神仙真洞府;
    举头红日近,控三巴,通二华,雄关扼要,曾留官辙旧游踪。
    楼阁殿中,塑有神像黄石公手执拂尘,亲授兵书于张良孺生形象。翁孺中间有一牌位,上书:“神仙通鉴云:神龙为帝,见一异人,形容古怪,言语颠狂;上披草毡,下系皮裙;蓬头跷足,指甲长如利爪;遍身黄毛覆盖,手执柳枝,狂歌乱舞,口称予居黄石山,树多赤松,故名。黄石公号赤松子,即此一观,赤松子乃黄石公之号也,岂得分之为二人哉!道光庚戌孟冬监院任永真敬录”
    十一、第三洞天
    由草亭向左侧进,有第三洞天。洞内有南阳玉方桌和石座,传说是张良辟谷修仙时与赤松子下棋、诵经的地方,又称“留侯洞”。据《留坝厅志》载:紫柏山有七十二洞,八十二坦,第三洞天其三。洞口由石门枋框成。石门额刻有“第三洞天”。洞外山径旁有一条大石鱼,上书“跃来金鱼”,俊逸飘洒。传说石鱼乃“碧波仙子”之化身。
    十二、南花园
    由草亭向左侧顺石阶而下,穿竹林,即至南花园后门。入“园中园”门,即到南花园。园心有湖水一泓,碧荷婷婷;湖中翘立小亭一座,六角盔顶,垂脊飞檐,并悬有于右任草书“避谷亭”匾牌。湖畔有参天梭椤树,树旁山石,雕有星月彩云。东南方为弧形厢廊室舍所围;西北方有紫竹层楼为屏。民国时期,厢廊室舍为国际旅行社。前有碧湖亭阁,后有鸣泉溪流,此楼名曰“五云楼”,意寓紫柏山上之五彩祥云缭绕“五云洞”,“十大洞天”(系仙人所君),紫柏居其一。楼为重檐两滴水式,上下两层,有穿廊屏栏,桂花、千年矮、万年青,终年叶翠,古柏、劲松,千草百卉,奇花异葩,四季馨香。过左侧桥廊,与山间曲径相通,可达“第三洞天”。五云楼后有翠竹丛林,其竹颇为奇异,出土尺余,弯曲别致,犹如水中竹影。林中有“石牛”。古人有诗赞曰:“花暖青牛卧,松高白鹤眠。”清《留坝厅志》载:“从康熙二十二年(1683)道人陈松石增修祠堂客舍,筑亭琢池,培以花木,往来游人必览焉。于是,留侯庙之名益著。”又据清《张良庙记》载,南花园始建于道光三十年(1850),咸丰七年(1857)竣工。“避谷亭”(原名莲花亭)于中华民国33年(1944)重建,并于民国34年(1945)新建通往竹林的圆门1孔,刻二龙戏珠浮雕。1953年5月8日,中国人民解放军后勤部副政委郭竞仁来此,题写“园中园”三字。
    人利用紫柏山自然风景及山势,建筑庙祠,巧妙地采用了集聚型布局方式,如进履桥、拜石亭、草亭、第三洞天、授书楼和五云楼等建筑物,均依山傍水,依势布局,使殿、亭、楼、阁与水榭花园,点面结合,顺次铺开,高低错落,相互陪衬,层次分明,井井有条。又如三清殿、二山门,通过云梯,沿山脊伸向紫柏中峰,并以授书楼为轴线,采用线型布局方式,使聚集型与线型布局有机地结合起来,增强了景物自然感,使自然景观中的山、水、云、洞、树等景和人文景观中的殿、亭、楼、阁、碑刻、摩崖石刻等交融一体,从而展现出“汉张留侯祠”的独特风采。

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