留坝县汉张留侯祠（1）

    汉张留侯祠,原为祭祀汉高祖刘邦的开国谋士张良(字子房)的祠庙。清同治十年(1871)景邦宪志《紫柏山志叙》载:“考《昭明文选》,书内有云:汉高祖修留侯庙,宋时皇帝重修,盖其时最胜。明末各处贼起,庙尽毁残,古碑金文石刻损至多矣!’……”。因张良曾被封为留侯,故称汉张留侯祠。位于留坝县境内紫柏山下的庙台子,俗称张良庙。陕西省人民政府于1956年8月6日首批核定为省级重点文物保护单位,是全国所有祭祀留侯祠庙中规模最大、保存最完好的庙宇。不仅为陕西最大、最精美的古建筑群之一,也是旅游胜地和避暑山庄。
    张良庙之建筑,依山傍水,因势造型,错落有序。背依紫柏青山,左右二水环流,周围四山(紫柏、苇陀、青龙、凤凰、)围抱。其最高建筑物授书楼,高耸入云,屹于岭巅,掩映在紫柏青松林间,隐没于云海雾涛之中,更显出雄姿崔嵬,气势磅礴。建筑群规模宏大,占地41719平方米,总建筑面积3869平方米,技艺精巧,布局奇特;楼、殿、亭、阁别具一格;雕梁画栋,俏丽典雅,古色古香,与自然佳景浑然和谐,交相辉映。院中,泉水竹影,声色成趣;古柏劲松,千姿百态;奇异花草,浓郁馨香;碑石字画,各具其妙;石径岩梯,千回百转;文物古玩,弥足珍贵。游观大小九院,风光旖旎,情趣迥异,身临其境,如坠仙界。清代李化楠曾有诗云:“丛生古木隐峰峦,积翠浓荫带雨寒。山色四围环绝谷,泉声半壁落飞湍。穿云但觉衣裳湿,斜日偏怜步履艰。传语儿曹须记取,天然可作图画看。”
    张良庙建筑群,以张良正殿为中心,南北花园置其两侧,遥遥相对。整体布局,既有北方宫殿的恢宏,又有南国园林的秀丽,美不胜收。现存楼、殿、亭、阁、厅、廊、室、舍178间,碑刻102通,摩崖石刻51块,匾额62面,楹联58幅,是研究秦汉社会历史的珍贵文化遗产。
    张良庙最初系祭祀留侯张良的祠庙。相传张良于此辟谷导引轻身。张良庙历代为道家住持,均系道教祖廷周至楼观台道宗所派,成为陕南地区道教活动的中心。隋唐时期,佛教鼎盛,随亦侵之。其后,由于道佛之争,张良庙内也随之有僧道盈衰之变化。然而,不论其道昌佛衰或是佛盛道弱,庙内张良之圣像,长期以来均占据圣堂大殿,为历代善男信女所崇敬。
    郦道元《水经注》云:“浕水又南经张鲁治东;水西,山上有张天师堂,于今民事之。庚仲雍谓山为白马塞,堂为张鲁治。”清《留坝厅志》载:“浕水者,今勉县之白马河也。张天师者,汉张鲁所立。鲁,祖陵,父衡,皆造作道书,以惑巴汉之民,谓之天师道(又称米道或五斗米道)。民奉其道,必礼天师堂所祀,不知何神,以意度之,始留侯也。道藏《张天师世家》八卷,其始祖为留侯,九传而至张道陵。天师之名自陵起,陵既以鬼道惑人,而托诸留侯,传至其孙,必率奉道之人祀其先祖,而立留侯,至于天师堂亦自然之事也。子房山(洋县)留侯洞与此山(紫柏山)之留侯庙,盖皆汉代天师堂之遗迹。”
    国内有关张良庙的历史胜迹为数不多。在仅有的几处文物遗迹中,留坝县紫柏山张良庙殿宇规模最大,古迹最多,保存最为完整。庙内主要古建筑群分三部分:一是三清殿,为道家宗教活动场所;二是张良正殿,主要为拜堂,殿堂宏伟;三是南北花园及紫柏峰峦建筑群。中峰授书楼,为紫柏山自然风景区之核心。在此极目览胜,可见殿堂雄宏,亭阁端丽,回廊斗折,曲径通幽;春和景明时节,竹木摇曳,百花吐艳,泉水丁冬,鸟唱虫鸣。
    张良庙,历代都非常重视修葺保护。但在隋、唐、宋各代,重修和护建规模最盛。北宋太祖开宝六年(973),凤州奏修张良庙,朝廷命周边各府通力捐助,以复旧貌。自此,殿宇香火甚盛。老庙在紫柏山中,尚有遗址多处。清《留坝厅志》载:“紫柏山九十二峰,七十二洞,八十二坦(指山间之坪),历代以来,栖真者复多”。又云:大小火龙门处有古寺址,五云洞前有古寺址;铁佛洞、存真洞、赤松洞、黄龙洞、长坦、头坦等处均有古寺址和古庙遗址。其中,头坦寺庙最大,殿、堂、客舍达八十余间。另有一处“洪恩寺”遗址。据传,这些寺庙中,均有黄石公及张良的塑像。又据《紫柏山免粮记》碑文:“隋唐以来,古庙基列,名与五台、蓬莪并崇,盛于宋,极于明。头陀猬集,铎诵四闻,缙绅游士,过必登,登必遍览,数日徘徊不忍去,云栈奇概,此称绝胜”。明代监察院御史赵贞吉(字孟静),奉敕宣谕诸军,经连云栈道朝庙叩拜张良,捐拨白金五万两,整修张良庙,并奏圣上,免凤县杂徭,清理留侯基业地产。明嘉靖十四年(1535),朝廷监察御史赵贞吉(四川内江人),再奏免凤县杂徭,清查留侯庙庙产(地亩),拨发银两,修葺“汉张留侯祠”。自此,朝廷连年拨银整修,祠庙香火兴旺。《明史本传》述:明隆庆五年(1571),被升为礼部尚书的文渊阁大学士赵贞吉(文肃公)告老还蜀,途经此处,坐馆讲学,并立《怀山好》词碑(《留侯祠名胜考》)。清康熙二十二年(1683),汉中太守滕天绶撰《留侯庙记》云:“余承乏守汉中八年矣。庚午、辛未、壬申旱荒,奉督抚命,督运汉米入西安,以济兵饷。北出云栈(连云栈道),过紫柏山麓,石碑上书曰:‘汉留侯张子房先生辟谷处’。余望山遥拜,遂假寐山中,梦三人皆黄冠野服,仪貌奇古。余迎而揖之,坐问其姓名,皆曰:‘名者实之宾,君当问其实’云。’何一人曰:‘无欲,而与造物同游,能从风雨上下。’一人曰:‘肥遁终身,而姓字不留人间。’一人不言。其二人曰:‘此即功成身退四字君,当谛思。’余乃下拜,三人忽不见”。滕天绶醒后忆梦,认为是黄石公、赤松子和张良三仙。滕平生仰慕子房,崇敬其高尚品德,并欲效其所行。因此,在毁于明末战乱之庙宇遗址上,重建张良祠庙,始成现在庙貌之初基。康熙三十八年(1699),兵部尚书左都御史、江南总督于成龙,奉旨出京,首次路过紫柏山,见留侯祠尚存大殿一座,有住持道人看守香火。后复过此地,见留侯圣像改为佛像,住持道人换成了僧人。访其故,知系僧人强横,将道人逐出而霸占之。于成龙一怒之下,将僧人革逐,重修大殿,再整金身,并亲书“相国神仙”四字匾额。据《紫柏山考察记》载:“初来住持者全真道人潘一良,历六、七传,皆柔弱,不能任庙事”。道光十九年(1839),请来西安八仙庵客堂司任永真住持庙事。任永真遂将留侯祠整顿一新,并组建“十方丛林”,登坛说戒,阐扬正宗,凡三十年修建大备,屹然为一方盛地,初成规模。道光二十九年(1849),三清殿创建碑文曰:“虽末骤复隋、唐之旧,而庙貌崇隆,亦蒸蒸日上,有不朽之基”。清朝末年,授书楼、南北花园、五云楼等殿宇相继建成,留侯庙主持范围扩大,将勉县武侯祠、武侯墓、马公祠三处合一,作为下院。清《紫柏山志》载:“清同治七年(1868),完成南北花园的水道、鱼池、河堤、轩舍等工程后,强买庙台子街坊百余间,并购大坝沟、两河口、玉皇庙、南星等处大片土地,佃户数百户,收租三百余担;庙内持从百名,尤傅至桂(道号莱宝)兴建锅厂、学校”。中华民国初年,住持(方丈)马法舜(道号含真)在原祠庙基础上,继续整修,并扩建锅厂,兴办中小学、商行、食堂、钱庄、当铺。民国24年(1935),西汉(宝汉)公路修通,途经留侯祠门口,祠庙胜迹和紫柏山胜景深深吸引着中外游客和过往行人。自此,张良庙宇闻名遐迩。民国30年(1941),庙办国际旅行社。
    中华人民共和国成立后,中共中央、国务院、省、地(市)、县人民政府非常重视文物、古迹和风景名胜区修葺保护工作。1957～1959年,陕西省财政厅拨款30余万元对张良庙维修一新。1966年“文化大革命”中遭受破坏,损失惨重。1971～1973年,陕西省财政厅再次拨款50余万元修复张良庙。1979～1980年,陕西省财政厅决定逐年拨款修复张良庙。1981年8月,张良庙遭受特大暴雨、洪水灾害,祠庙倒塌,河堤崩溃,党中央、国务院、陕西省人民政府领导专程到张良庙视察,又相继拨款142万元,加速进行全面维修。1989年10月15日,中共中央政治局常委乔石,由中共陕西省委书记张勃兴陪同来张良庙视察。1995年,随着旅游事业的进一步发展,留坝县人民政府决定成立紫柏山旅游开发公司,在庙东侧建立了一座具有民族建筑特色与现代化设备相结合的旅游设施——张良庙山庄。至1997年,张良庙以崭新的姿态迎接各方游客。

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