一、畴、社、坛
秦畦畴 畦畴，在栎阳（古）。《史记》：秦献公时，栎阳雨金，自以得金瑞，故于此作畦畴以祀白帝。（畦畴——古时祭天地、五帝的固定处所。）
汉北畴 北畴，在栎阳（古）。《封禅书》：“汉高祖二年（前205），东击项籍而还。入关问：‘故秦时上帝祠何帝也’？对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠’。帝曰：‘吾闻天有五帝，而有四何也’？莫知其说，于是帝曰：‘吾知之矣，乃待我而具五帝也’。乃立黑帝祠，命曰北畴。”
枌榆社 枌榆社在新丰县（汉）东北15里。汉高祖原籍为沛之丰县中阳里人，据传出生于县东北5里之龙雾桥。在距丰县城东北15里，即距龙雾桥10里处，有一枌榆社。高祖初起时曾祷告于此。枌榆即白榆树，以此树为社神，因立名。后天下悉定，高祖在长安东置新丰县，遂又召御史在新丰之东北15里置枌榆社，以时祀之（据《封禅书》）。今丰县与临潼两县旧县志均记载有枌榆社，但社已不存，具体地址待考。
社稷坛 在县城西门外。
风、云、雷、雨、山、川、城隍合坛 在县城南门外东原上。
先农坛 在社稷坛西。
雩无坛 祈雨之所，坛寄先农坛内。
邑厉坛 在北门外，乃祭鬼之所。
魁星楼 在崇圣宫东。祭魁星之所。魁星为北斗七星的前四星。
二、道观（殿）
灵泉观 宋游师雄《骊山图记》：华清宫“唐末遂废，晋天福中改曰灵泉观，以赐道士”。金世宗大定三年(1163)刊《骊山灵泉观疑真大师成道记》碑载：“此观，实唐之华清宫也”。碑记又云：“今圮废如此，幸有积址可以缮修，于是创殿阁，立堂斋，凿新汤，筑花圃，成之不日，壮丽可观。”又云：灵泉观，皇帝敕赐“秦帝陵旁并诸庄地土，计一百五十顷，及山林汤泉、水磨，临潼县地基，房廊尽充灵泉观”。其时主体建筑名三清殿。宋代大体依然保存着晋灵泉观的原貌。苏轼《书游汤泉诗》：“余之所闻汤泉七。其五，则今三子之所游与秦君之赋，所谓巨庐、汝水、尉氏、骊山。其二，则余之所见，凤翔之骆谷与渝州之陈氏山也。皆弃于穷山之中，山僧、野人之所浴，麋鹿猿猱之所饮。惟骊山当往来之冲，华堂玉甃，独为胜绝。”
元代初，又广为增修。元世祖中统二年(1261)商挺撰写的《增修华清宫记》云：“余初时从先大夫游长安，道经华清宫时，尚有一定规模。后遭兵燹，居民播迁，所在宫观，例随灰劫，华清亦不免莽为秽区矣。岁癸丑(1253)，复过故宫，意为荡然，……又见屋宇修整，阶序廓大，为殿者八，曰三清，曰紫微，曰御容，曰四圣，曰三宫，曰列祖，曰真武，曰玉女。为阁者二：曰朝元，曰冲明。为汤者二：曰九龙，曰芙蓉，钟鼓有楼，灵官有台，星坛云室，蔬圃水轮，以次而具，丹垩藻绘，灿然一新，若初未毁而又有加焉者”。又言：此次大规模的修缮，是“清平老人赵志渊自洛州还，过骊山，四顾彷徨，悯宫室之凋废，慨然以修复为事，与赵志古等命其徒剪榛棘，砻柱础，陶瓴甓，勤垣墉。于是四方道侣各执其艺来会宫下，鼓舞欣跃，咸愿荐力土木之功，以时竟举，倾者起之，腐败者易之，破缺者完之，漫者饰之。”“逾十五年始克有成”。使灵泉观又具有一定的规模。明清以后，又日渐废毁，到民国时期，所存建筑已寥寥无几。
老君殿 一名朝元阁，原唐华清宫中建筑（参见本志第一章第四节华清宫条），现存为清代建筑，大殿三间，东西厢房有两间，山门南向一间，门外东西有皂荚树，两侧有花坛。东厢房南侧墙上嵌镶清文宗咸丰五年(1855)四月“重修朝元阁碑”一通，碑高1.5米，宽0.6米，碑文云：“道光三十年(1850)九月，阴雨连绵，古柏迎风而倒者三株，住持因挟同四方里甲总人等，禀明邑令批准，卖钱三十五千文作重修之资。”重修献殿、大殿、山门各三间，又创修东西两廊房六间。解放后于1958年，县人民政府拨款修缮一次，殿在骊山西绣岭第三峰顶，唐朝元阁旧址上。
老母殿 在骊山西绣岭第二峰顶。据《王璵记述，此殿初建于唐代宗广德元年(763)，明代万历时重建。清顺治《临潼县志》：“初，庙本小，顺治中，黄冠傅姓者，始增修之，建层阁殿后，北眺城邑如画，遂称巨观”。传此处即女娲治处。《路史》：“女娲氏立治于中皇山之原，继兴于丽”。《长安志》“骊山有女娲治处，为临潼肇始，立祠于骊山祀之。”解放后1958年人民政府拨款修缮，现有后殿五间，中殿五间，东西厢房五间，山门三间，后殿前有明铸铁锅、铁瓮。按：骊山老母，一说骊山老母即女娲氏；另一说，谓女娲氏与骊山老母为二人。（参见本志“人物志·传说人物”）
白鹿观 在县城西南15里山上，有蟾井、升仙台。《册府元龟》：“唐高祖武德六年二月庚戌幸温泉汤，戊午校猎于骊山，获白鹿”。因以名观。宋时加封神德洞天，有白鹿书院，陈抟撰记。
太元观 《两京道里记》：“唐武德二年置，在温泉宫畔，开元二十七年以宫墙逼近，失于恭敬，乃令谏议大夫道士尹愔徙之，在宫北一里”。
其他观、殿 德清观：在骊山。唐昌观：在县城西南。太清观：在王龛里。王阳观、丹阳观：在孝义里。灵真观、清真观：在周荣里。灵台观：在零口。三坛观：在三田里。龙游观：在相恭里。元真万寿观：在田王里。翊唐观：在粟邑庙。大林观（玉林观）、北极观：在栎阳。天仙阁、紫微阁、雷神殿：在华清宫。上述各观殿，除老君殿、老母殿外，其余今均不存。所记地址均系清时里制，未考今地。
三、寺、院
庆山寺 故址在距今县城东北10公里的新丰东南塬上，鸿门坂东侧0.5公里处。据《唐书·五行记》载：“唐武则天垂拱二年(686)十月，在新丰露台乡有山涌出，高二十丈……武后名其山曰庆山，遂将新丰县改为庆山县。”同时在新丰东南修建庆山寺。1985年5月，在庆山寺遗址发现庆山寺《上方舍利塔记》碑。据碑记所述：“此寺伽蓝（寺院房舍），因神山（指庆山）踊建，铲鸿门之左阜，南揭骊岭；划象河之大川，北横丰树。”……“压重林，亘绝  ”，才建成寺院和佛塔。此即为庆山涌出后开始创建之庆山寺。但不久，忽遭大风所毁，“栾撩中隳，岁月亦久”。直到唐开元二十五年，“赖前邑宰唐俊”，“哀此荒凉”，“乃命京温国寺承宗法师充主持”，从开元二十五年(737)开始重建寺塔，至开元二十九年(741)完成。至于此寺以后情况若何，毁于何时，未见史料记载，须进一步查找。清乾隆《临潼县志》在述及宝云寺的情况后（宝云寺情况见后）突然引《津阳门》诗注说：“本名庆山寺，唐武后建，有缘阁复道而上，德宗时改额”。说得不明不白，使庆山寺和宝云寺相混淆，引起了许多误解。但其中“本名庆山寺，唐武后时建”一语，却可说明，庆山寺确系唐武后时所建。1985年5月5日，县砖瓦厂于该厂南塬取土制砖，在距地表6米深处，发现一座砖砌券室。代王镇姜原村群众争挖古砖，拆毁了券顶，相继从中取出《上方舍利塔记》碑、线雕石门、三彩护法狮子、释迦如来舍利宝帐和陶瓷文物等，经清理共129件。经专家们研究确认这些文物具有重要的历史、科学、佛学、艺术的学术研究价值，是临潼继秦兵马俑出土后又一考古奇迹，它可列为我国特级文物。这些文物经整理后，已于1985年10月1日开始在本县博物馆展出。其精室和出土文物具体情况记述如下：
〔精室和文物的布局〕 庆山寺遗址出土文物主要是在“上方舍利塔”下安置释迦如来舍利（骨灰）的精室（墓室）中发现的。精室面向骊山，背依渭河，正南正北方向，平面成甲字形，由斜坡道、甬道、主室三部分构成。斜坡道全长4.67米，有宽高不等的土阶八级。甬道首接土阶斜坡道，尾与主室连，分前后两段，前段宽而短，南北长0.75米，东西宽1.15米后段修长，南北长1.34米，东西宽0.95米，外壁上绘着彩色壁画。主室南北长2.07米，东西宽1.47米余，由地面向上至1.02米处出檐2厘米起券，高约1.80米。主室与甬道地面全用方砖墁铺。宝帐下面的棺床是一工字形须弥座，束腰间雕砖为壶门，以作装饰。南北长1.17米，北至北壁，东西至两壁，宽1.47米，高0.3米。座前挨东西两壁，各有一南北长0.9米，宽0.25米，高0.23米的工字形须弥座，主室北、东、西壁皆有壁画。这批文物中，《上方舍利塔记》碑，竖于甬道口正中央，线雕石门安装于甬道与主室之间，两只三彩护法狮子俯卧在石门两边。石雕舍利宝帐，置于工字形须弥座上，紧挨北壁正中位置。所有供奉器物皆放置有序，宝帐前等距离地东西一字儿摆着3个彩供盘。中盘内，置1个三彩南瓜。两边盘内，各置4个玻璃供果。盘间放两个彩绘陶瓶。其余陶瓷器物，置于宝帐东西两侧。金银、鎏金银、铜器，均置于须弥座前的地面上。
〔出土文物〕 精室虽小，但出土文物丰富，总计129件，其中石质3件，白瓷器35件，黄瓷器2件，黑瓷器4件，三彩器6件，黑陶器1件，彩绘陶器2件，金银（包括鎏金银）器46件，铜器20件，铁器3件，玻璃7件。
另有壁画5幅，线条流畅，技法纯熟，人物形象各异，造型准确，比例匀称，是研究盛唐绘画艺术、乐舞艺术和中外文化友好往来的珍贵实物资料。
石瓮寺 一名福岩寺。在骊山东绣岭。创建于唐开元年间。《雍胜略》：“石瓮谷在县东五里南山半腹，有石瓮寺”。《两京道里记》：“石瓮谷有悬泉激石成臼，似瓮形，因以谷名寺”。故址即今石瓮寺所在地。《津阳门》诗注：“石瓮寺，开元中以造华清宫余材修缮，佛殿中有玉石像，幽州所进，与朝元阁道像同日至，精妙无比，叩之如磬。余像并杨惠之手塑。脱空像，皆元伽儿之制。能妙纤丽，旷古无俦”。同诗注：“寺额，睿宗在藩邸中所题也，标于危楼之上”，“寺前有孔 雀松，下有赤茯苓琥珀”，“寺前有峰，古松老柏，泊乎嘉草，今皆已樵苏荡除矣”。今石瓮寺即唐旧寺故址，后殿5间，东厢房3间已毁，现存西厢房3间，厢房间旧有通廊，后殿内有宋代3大菩萨、二胁侍沙石造像。
庆山寺塔基出土文物登记表
表33-1
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┃ 质 ┃ 序 ┃ ┃ 数 ┃ 形制 （单位：厘米） ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┣━━━━━┳━━━━┳━━━━━┳━━━━┳━━━━━┳━━━━┫
┃ ┃ ┃ 名 称 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ 别 ┃ 号 ┃ ┃ 量 ┃ 长 ┃ 宽 ┃ 高 ┃ 厚 ┃ 口径 ┃ 底径 ┃
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┃ ┃ 1 ┃《上方舍利塔记》碑 ┃ 1 ┃碑长67.5 ┃ 40 ┃通座高82 ┃ 12 ┃ ┃ ┃
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┃ 石 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 2 ┃石门（楣、框、扉、槛） ┃ 1 ┃ ┃ 102 ┃ 125 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ 质 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 3 ┃释迦如来舍利宝帐 ┃ 1 ┃座大83 ┃ 109 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃黑 ┃ 4 ┃钵 ┃ 1 ┃腹深12 ┃ ┃ 12.5 ┃ ┃ 22 ┃ ┃
┃ ┃釉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃彩 ┃ 5 ┃瓶 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ 17.5 ┃ ┃ 3 ┃ 5.5 ┃
┃ ┃绘 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃陶 ┃ ┃ 6 ┃三足供盘 ┃ 3 ┃ ┃ ┃ 4.5 ┃ ┃ 24 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ 7 ┃南瓜 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 8 ┃ ┃ 13.5 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃彩 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ 18 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 8 ┃狮子 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ 9 ┃三足盘 ┃ 3 ┃ ┃ ┃ 4 ┃ ┃ 17 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃白 ┃ 10 ┃大碟 ┃ 20 ┃ ┃ ┃ 2.4 ┃ ┃ 16.5 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ 11 ┃中碟 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ 1.3 ┃ ┃ 14 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃瓷 ┃ ┃ 12 ┃小碟 ┃ 4 ┃ ┃ ┃ 1.8 ┃ ┃ 12.3 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ①5.5 ┃ ┃ ①11 ┃ 5.5 ┃
┃ ┃ ┃ 13 ┃小碗 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ②4 ┃ ┃②12.5 ┃ 6 ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃釉 ┃ 14 ┃无钮盒 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ 4.5 ┃ ┃ 9.6 ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ 15 ┃圆钮盒 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ 8.5 ┃ ┃ 9 ┃ 6 ┃
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┃ ┃黄 ┃ 16 ┃碗 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ 6.7 ┃ ┃ 16 ┃ 8 ┃
┃ ┃釉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━╋━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃黑 ┃ 17 ┃钵 ┃ 4 ┃ ┃ ┃ 5 ┃ ┃ 9 ┃ 3.4 ┃
┃ ┃釉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ 18 ┃盒 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 1.4 ┃ ┃ 3 ┃ 3 ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ 铜 ┃ 19 ┃剪刀 ┃ 1 ┃ 15 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 20 ┃凤头人面壶 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 29.5 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 21 ┃提梁罐 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 4.5 ┃ ┃ 3.7 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ 质 ┃ 22 ┃开元通宝 ┃ 12 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ 2.5 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 23 ┃菩提树 ┃ 4 ┃ ┃ ┃残高51 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 铁 ┃ 24 ┃锁 ┃ 1 ┃ 27 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 25 ┃铁灯 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 金 ┃ 26 ┃莲花 ┃ 2 ┃ ┃ ┃残高29.5 ┃ ┃ ┃ ┃
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（续表）
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┃质 ┃序 ┃ ┃数 ┃ 形制 （单位：厘米） ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┣━━━━━┳━━━━┳━━━━━┳━━━┳━━━━┳━━━━┫
┃ ┃ ┃名 称 ┃ ┃ 长 ┃ 宽 ┃ 高 ┃ 厚 ┃ 口径 ┃ 底径 ┃
┃别 ┃号 ┃ ┃量 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ 鎏 ┃ 27 ┃管状器 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 7 ┃ ┃ 0.8 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ 金 ┃ 28 ┃ 高足杯 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 6 ┃ ┃ 5 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 29 ┃小铃铛 ┃ 30 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃①23 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ 银 ┃ 30 ┃勺 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃②21 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ ┃ ┃①20.5 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 31 ┃筷 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃②23.3 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 32 ┃团扇形器 ┃ 1 ┃ 18.5 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 鎏 ┃ 33 ┃宝瓶 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 18.5 ┃ ┃ 3 ┃ 5 ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 34 ┃虎腿兽面衔环炉 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 13 ┃ ┃ 13 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ 银 ┃ 35 ┃钵 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 3 ┃ ┃ 7.5 ┃ ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃大头7.4 ┃大头9.5 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ 金 ┃ 36 ┃金棺 ┃ 1 ┃ 1.4 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃小头4.5 ┃小头6.5 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ 银 ┃ ┃银椁 ┃ ┃ 21 ┃大头12 ┃大头高14 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ 合 ┃ ┃ ┃ 1 ┃ ┃ ┃小头10 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃小头7 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ 体 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃鎏金须弥座 ┃ 1 ┃ 23.4 ┃ 17 ┃ 12 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 37 ┃银首金杖 ┃ 1 ┃ 32 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 玻 ┃ 38 ┃ 束颈瓶 ┃ 1 ┃ ┃ ┃ 7 ┃ ┃ 3.9 ┃ 3 ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃①4.5 ┃ ┃
┃ 璃 ┃ 39 ┃绿色长颈瓶 ┃ 2 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃②2 ┃ ┃
┃ ┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━━╋━━━━━╋━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃ ┃ 40 ┃供果 ┃ 4 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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宝云寺 清乾隆《临潼县志》：“在零口东坡上。隋开皇中置，号灵岩寺。唐会昌五年(845)废。咸通五年(864)再置，名鹫岭寺。北宋（太宗）太平兴国六年(981)改为持国寺。”清代始称宝云寺。
通灵寺 《大唐故通灵寺碑》：“王畿之内，昭应县东北隅三十五里有浮图寺焉，即魏兴之”。唐高宗上元元年(674)改名“通灵寺”。唐肃宗特赐其额：“感应之寺”。寺内旧有“阿育王塔一所，十级，高百余尺，置寺号秘藏”。碑记言唐开元十年(722)曾有修缮。今纸李乡通灵寺小学即其故址。
兴唐寺 故址在关山。《历代名画记》：“三门楼下吴画神，东般若院杨廷光画山水，西院韩幹画一行禅师，真徐浩书谮。又有吴生周昉绢画，中三门内东西偏两壁尉迟画。殿、轩廊东面南壁吴画。
宝峰寺 故址在斜口窑村，有明代重修时铸铁钟一口，现藏县博物馆。铭曰：“嘉靖，隆庆地震二次，一方人畜累遭涂炭”。
一般寺院 清时各乡里寺院颇多，至民国时已大多破败或改为学校。一些学校仍沿用寺名。如槐池寺小学、通灵寺小学等。解放后，学校重新规划，其寺院已随之消失。今录其名和所在乡里（不考今址），以见其当时的情况。吉祥寺在城内文庙左。龙应寺在城北一里。龙兴院在新义里。兴化寺在怀仁里，一名草堂寺。宏教寺、玉泉寺在朱奚里。通灵寺、圆明寺、丰稔寺在孝义里。转轮寺、中圣寺、圣力寺在戏河里。圣寿寺在西市里。圆觉寺、白塔寺、宝峰寺、九曜寺、庄严寺、千佛寺在张市里。吉祥院、观音院、建福院、龙泉院（麻池寺），在贾村里。宏济院、法轮院在田王里。回龙寺、广教寺、温公寺在东阳里。能仁寺、怀池寺、清凉寺在阎孟里。安福寺在义门里。金佛寺、大云寺、圣寿寺在张北里。集圣寺、兴国寺在三田里。法觉寺在万代里。土佛寺在归厚里。龙游寺在相恭里。石佛寺、三圣寺、崇福寺，在中留里。大力寺、挂甲寺、天王寺、永兴院、弥陀院在怀德里。孝林寺在仁留里。观音寺、安福寺在雨金里。宏济寺、建福寺、福藏寺在东梁里。
（上述寺院，今所存者唯石瓮寺。）
四、庙、祠
禹王庙 一名十王庙，在华清池内，座北面南，1985年修缮。有大殿3间，东西厢房各两间，山门2间，门外及东侧有廊房8间，均系清建，原为祭治水有功之大禹。
张樊庙 在新丰鸿门，祭祀张良、樊哙。汉始建，《陕西省通志》：“汉称二忠烈祠，唐称舞阳侯祠，今在新丰，清代重修，墙上原有砌诗，今已毁。”
烈侯庙 《三辅会要》：“唐烈臣段秀石庙，在县西十里斜口镇西南，俗呼为‘烈神庙’。明成化知县徐镛奉诏建，嘉靖时重修。清建飨亭。”
仁宗庙（人祖庙） 即汉露台祠，在县城东20里，今在仁宗乡，为骊山最高峰。“汉文帝欲作露台，惜百金中人十家产而止。民感之，为立祠。”古称人祖庙，后传为仁宗庙。
风王庙 在风王谷。为祭风神之所，据传：天旱时风自谷出，为百谷病，因为之祭。又传女娲为风姓，风王庙为祭女娲氏之庙。
东岳庙 凡4处：一在斜口镇南原，一在栎阳镇，一在粟邑庙村，一在东岳乡。
城隍庙 在关帝庙东，明英宗正统年间(1156～1161)建。有石狮一对，今在县博物馆门前两侧。
李真人祠 在骊山东南37里。《两京道里记》：“真人名顺兴，后魏时得道于此。”
八腊祠 腊，索也，每年腊月（农历十二月）合聚万物而索飨之意。祭八种与农事有关的人、事、物，为：神农、后稷、百谷种、以农教民者之先农、田畔所止之处（田官至此劝农）、猫、虎（它能食害庄稼的野豕、田鼠）、防洪水、水庸沟（蓄水灌田）。祠在县东门外，为县令赵于京建。
横渠祠 为祀奉宋儒张载之祠，因其殁于临潼，故建祠以为纪念。祠建于明神宗万历三十五年(1607)。清圣祖康熙三十七年(1698)知县赵于京曾进行缮修，到清高宗乾隆四十九年(1784)，县令蒋勋又进行重建。旧址在原文庙西（今县委大院西）。现其址已作他用。
文昌祠 在文庙西北，亦称文昌阁。一谓祭祀斗魁上六星——文昌星。一谓祭祀文昌帝君——相传为晋时张亚子战死，后人立庙纪念，元仁宗封其为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”。
昭应祠 《册府元龟》：“天宝七载改会昌山为昭应山，封山神为元德公，立祠宇。”与《旧唐书》所载同。
其他祠庙 孙真人祠在县城北，祠唐药王孙思邈。晋公祠二，一在新丰西，一在零口。郑侯土地合祠，在县署仪门外东。三田祠在东郭，祀田真、田庆、田广兄弟荆枯复荣故事，兄弟讼者礼之。姜女祠在西郭，县令张蒲建，令妯娌讼者礼之。三公遗爱祠在汤泉西，祀县令张一鲲、张蒲、马民牧。二公遗爱祠在关帝庙左，祀县令朱作绣、赵于京。武之望祠在武屯。关帝庙在今县城西门内北侧（各乡里甚多）。狱神庙在原县署院内。马神庙在县驿。庐陵王庙在栎阳。要册庙在栎阳，原有要册池，为岁旱祈雨处。太白庙一在西关，一在新开山。龙王庙在西关，为祈雨之庙。齐王庙一在县城东街，一在新丰。真武庙在县西南隅。将军庙在县东街。龙渊庙在县西北西泉附近。旌儒庙（见前述）。旗纛在先农坛西教场，为祀蚩尤之处。
上述各祠、庙，除禹王庙尚在，其余均废或改建作他用。
编辑：秦人
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