文艺情侣浪漫约会 寻找广州最美丽清新小街

与广州小街相比，北京胡同最缺少的是鳞次栉比的临街士多，在这里，广州人的独立，勤奋得以充分体现。每家几乎都营业到深夜，一包香烟，几支啤酒都可送货上门。如果广州的士多都变成一个品牌，可能就是国内最大的7-11了。这几年，越来越多的士多升级为个性化的服装、饰品、食品店，小街也愈发有品位了。

或许，北京胡同与广州小巷的最大区别就是种开放和实用功能。

恩宁路

时光静下来，脚步慢下来

古色古香的西关大屋，独具岭南特色的骑楼街，古朴逶迤的麻石小巷……这些旧屋、旧街、旧楼积淀着广州深厚的历史文化。那些老的街道、旧的房子，总是能完美演绎出历史的质感。开始怀旧，时光又回到历史的画卷中，个人便成了渺小的一个光点。

下雨的午后，天空很蓝，时光静下来，步子慢下来……

恩宁路，正是个适合放慢了步子，慢慢欣赏的历史老街。徘徊在恩宁路上老街道、旧房子的群落中，那深刻的历史质感扑面而来。历史老街中的故事伴随着时光的胶片一幕幕演绎，牵着你用脚步丈量，用思绪怀念，用情感缅怀，说不尽，道不完。

历史

恩宁路为何取名“恩宁”二字？据考究，过去恩宁路的一头有一条恩洲村，另一头是一条宁溪村。修建这条路时，必须穿过这两条村。后经双方协议，最终就命名为“恩宁”。

都说恩宁路上的住的都是有钱人，其实这里贫富悬殊。难以想象的贫穷，藏身于华丽的大马路背后。老街坊说，恩宁路南、北两侧的恩宁涌旁建造简易民居，栖身于此的原疍家人，由于文化低难以谋生，很大一部分成了环卫工，为恩宁路的有钱人家“倒夜香”。曾亲眼目睹他们生活艰辛的老街坊不无感慨，“人相当于和垃圾、粪坑睡在一起。那是一片比贫民窟还要贫民窟的地方”。

奇门

恩宁路177号是大名鼎鼎的八和会馆，八和会馆是粤剧艺人的行业会馆，也是粤剧这块文化瑰宝在荔湾发展、成熟的见证。取名叫“八和”，就是意为八堂和合，和衷共济。走进八和会馆，最吸引眼球莫过于那3米高的奇门。1937年被炸后的老八和会馆，建筑物荡然无存，但大门却依然无损。“大跃进”期间，木门曾被用作4吨大卡车车库垫板，但仍完好无缺。重修八和会馆后，这对神奇的板门被接回安装，历史继续前进。

文人

多宝坊27号“泰华楼”是清代咸丰年间探花李文田的书斋。作为书法家和收藏家的李文田有两件心爱的藏品存在这里——“东岳泰山碑”和“西岳华山庙碑”的早期拓本。“东岳泰山碑”是秦始皇颁刻的《泰山封禅书》，相传是秦丞相李斯的手术小篆，由于原碑已经灭失了，因此这个拓本弥足珍贵。“西岳华山庙碑”流传下来的拓本也仅有四件，这四件中又以李文田的藏本缺误最少，是早期拓片中的佳品。李文田对这两个拓本珍爱有加，于是就在这两个拓本中各取一字，把自己的书斋命名为“泰华楼”。

伟绩

芽菜巷43号是詹天佑故居，詹天佑以修筑第一条中国人自行设计施工的京张铁路而出名，为开拓中国民族的铁路事业和现代化的工程学术事业作出了卓越贡献。在恩宁路街区的詹天佑故居遗址是广州市首批历史文化遗迹遗址。原屋已经坍倒了，2004年在原地原样重建，并建起了詹天佑纪念馆，作为爱国主义教育基地，免费对外开放。纪念馆占地虽不大，展品却相当丰富，从詹天佑的童年出洋一直到后期的工作，都有所展现，让所有人都记住那段惠及今日的伟绩。

寻根

恩宁路永庆一巷13号是李小龙的祖居，是上世纪40年代粤剧“四大名丑”李小龙的父亲李海泉所建。李海泉移居香港之后就把这座房子租了出去，1978年李家的后人取回了产权。今天的李小龙祖居被划在了培正小学的园区之内，残旧的外观并不起眼，若不是木门上贴着“文物保护”的封条，几乎要被误以为是学校的杂物间。就是在这里，那个粤剧名丑带着无限掌声归来，也是那个让全世界华人都为之自豪的李小龙的根。

记忆

在恩宁路、宝华路和第十甫路的接合处，1925年建起了一座此后独领风骚数十载的金声电影院。电影院楼高六层、面积达2000多平方米，观众厅楼上楼下共1500多个软席座位和包厢，楼座的座位所用的材料是真皮，东西两边内墙还模仿外国大戏院装饰假包厢。为彰显高贵身份，电影院门前还特意贴出告示：“衣冠不整，衣履不完，恕不接待”。达官贵人、社会名流、电影明星无不在这里流连忘返，留下了抹

耀华大街

回忆光影里的西关小姐

“早晨！”清晨的耀华大街，赶早茶的阿公阿婆几声简短的问候，飘过古色古香的巷子，悠远而亲切。大户的房子，从近一米高的门槛，和老广州特有的横栏木门，雕花的栏杆、考究的窗花，都能感受到往日的气派和威严。

耀华大街东起文昌北路，西至耀华西街的西关大屋街，有房屋三十多幢，皆为民居，是广州目前西关大屋最集中的地方，是重点保护的对象。耀华大街全长100多米。原为清代同治、光绪年间开辟的宝华西关大屋住宅区的一部分。街内房子多为西关大屋门面(趟栊、吊脚门、洋杂木大门)、青砖石脚的二层小洋楼建筑，也有一两间是传统清代单层高、大、深的西关大屋。街西端(耀华大街30号)有一栋漂亮的两层西式洋房，在街上问了好几个街坊，竟无人知道这房何人所建及建于何时。

行走在旧时光的光影里，想象着：门禁森严的西关大宅里，曾经藏着怎样的西关小姐呢？

西关的金枝玉叶们穿矜持文雅的旗袍，讲究品位，有文化修养和良好的家教。如同含苞待放的花朵。

听老人家说，西关小姐的相亲很特别。文雅秀丽的西关小姐自然得配风流倜傥的东山少爷。双方家长约定日子后，就到当时的大酒店各开一桌。当时的酒店每一桌与每一桌之间都有帘子隔着的，互相之间是看不到的。但是相隔的帘子都有一些小孔。各自的媒婆就领着西关小姐或是男方在相隔的帘子边利用小孔偷看。当双方都表示有意思，就走在一起见面；如果表示不满意，则离开。因为西关小姐都是一些大户人家的女儿，当时西关小姐的婚嫁极尽豪华，成为当时的盛事。

南华西街

一部繁衍生息的生活电影

古街、深巷；青砖屋，石板路。宽不过丈的街道，曲径萦回，绿荫遮天。夹道两侧花木扶疏，间或有碑刻画壁点缀其间。一处处园林小景在内街小巷依形就势，倒也十分别致。假山石桥间，有品茗对弈、怡然自得的老人，也有天真活泼、追逐雀跃的孩童，榕荫亭台前，有勾挑弹拨、陶醉于乐谱之中的“发烧友”，也有舒臂伸腿、热衷舞剑弄棒的健身爱好者，俨然一派桃源景象。

南华西街是一条具有岭南特色的街道。它地处珠江(白鹅潭)南岸，与荔湾区隔江相望，是广州市海珠区西北部的一条行政街道。南华西街之有名已不用多言，其抓街道建设治理是很有成绩的。1990年6月26日，江泽民都来参观过，更多的文人墨客在此地留下了浓浓的诗情。原广州市委书记许世杰曾题诗一首：“繁花深巷竞飘香，老养少怀工读忙，物质精神相双翼，南华展翅更高翔。”

卖鸡的、卖水鱼的、卖白菜的、卖文胸的、卖花裤衩的……与你心中的市场景象相去无几。紧拽菜篮子大声讨价还价的阿公阿婆，重复着往日的喧哗。喧哗中欣欣向荣的气息扑面而来。

剃头的、补鞋的、穿珠子的，甚至自家门口打麻将的……这些景象在城市的中央已经很难看到的。那怡然自得表情，自得其乐。悠闲生活的味道飘过来。

不说别的，生活在公寓高楼中的我们拎着坏掉的鞋跟手足无措时，开始羡慕这些老广州们。这便是生活吧。这便是传说中的桃花源，活生生一部繁衍生息的生活电影啊！

逢源大街

那些存在的抑或消失的

逢源大街，我并不知道是什么历史文化街，只是路过的时候钻了进去，当作是一条普通的街巷逛逛的。感觉挺不错，居民安居乐业，一片祥和安静。孩子们在玩，老人们下棋打牌聊天。巷子的其中一段，每隔数米有一小块扇形的木牌，上面写了一些古代哲人名人们的词句。而巷子里的一些石头等装饰上，也会有这样的名家名言。

在靠近逢源正街口的一幅墙上，刻画着一些西关童谣：《摸盲盲》、《猜呈沉》《凼凼转》……

出头巾，绑双眼，伸出双手，摸盲盲，呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉烧包……清脆的童谣似乎回响耳边。

行走在这些西关民居之中，满眼西关风情的缩影，并不难找到有趟栊门的大屋，可遗憾的是，屋内的陈设布局大部分已经面目全非，现代化的电器和家具取代了旧日的陈设，很难找到当日的影子了。若想全面详尽地了解西关大屋的建筑特点，就不得不去位于逢源路的西关民俗博物馆。整个博物馆是一座典型的西关大屋布局，楼房是仿原貌修建，里面除了可以看到许多有关西关的图片和文字资料外，还有诸如家具和家居用品等许多实物，大部分是市民捐献的。

再往前走，触目的便是一片拆迁的残迹了，那些曾经风华正茂的风光老宅将不复存在。逢源路8号街巷要拆除，触动了广州人敏感而脆弱的神经。墙上贴着相关拆迁公告。眼前尽是大片老旧的近现代建筑，人一下子进去了历史，宁静、沧桑之感扑面而来。

“我们这些房子的砖砖石石，都是邻里街坊包括小孩子，全部一起拉的拉抬的抬，从附近的河涌上岸，一起抬回来的。一家盖房子，所有的街坊都挺身帮忙。一砖一瓦建起来的这些房子，全都有我们所有街坊付出的血汗，也有我们共同的回忆。”老街坊说。

可是，历史总将被现在取代，所以人们喜欢怀旧，在怀旧中觉出生活的美好。

正如街坊所言：“如果真心要保留西关风情，保留一份记忆，就要全部保留。只保留一两间，人不在了，那一两栋屋子只是个摇摇欲坠的死标本，没什么意义。”

泮塘路

斜风细雨不须归

清幽小路，风景如画，抬眼便是满眼翠绿，闲庭信步……这便是历史悠久的泮塘。

在广州人看来，即使泮塘路不能代表整个广州的特色，但至少可以代表大半个广州特色。烟雨濛濛中的泮塘路最美，泮塘路上的荔湾湖公园，风景秀丽，小桥流水，高大的榕树，老街坊在这里唱乐曲、踢毽子又或者倚在凉亭里打盹，能觉出慢步调的生活滋味来。

灰瓦飞檐、满洲窗花……泮塘路汇聚众多老西关美食，说起西关美食，泮塘五秀不得不说。相传，禅宗祖师菩提达摩于公园527年来到广州后，在所建的西来庵种了莲藕、马蹄、菱角、茭笋、茨菇五种菜，并以五缸米养着。后来，西禅寺的一位老僧将“五秀”请入寺内池塘种植，并成为三宝殿前的供品。再后来，西禅寺的方丈无量禅师将“五秀”送给泮塘乡人种植，大获丰收，人人称赞味鲜物美，美名远扬，前来买的人络绎不绝，泮塘乡人由此而富裕起来。

如今修葺一新的泮塘路，老字号茶楼都还在，汇聚了最地道的西关美食：泮塘马蹄糕、绿豆沙、叉烧包、沙河粉、双皮奶、招牌濑粉……广州不愧是美食的天堂啊！

从荔湾湖公园东北的仁威庙前街一路走来，穿街头过巷口，在低矮的屋檐下挤过许多摆卖的摊档，一个千年的古庙——仁威庙就在眼前了。该庙始建于宋代。自宋以来，历代乡民皆“率其私钱”修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍。后两进和东序则是乾隆年间增建的。仁威庙是一座供奉道教真武帝的神庙。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有“同治丁卯”字样。仁威庙为广州市文物保护单位。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀，给人们留下深刻而强烈的印象。

庙前临湖水，华表肃立，两旁是古老的民居，恍如时光倒流令人怀疑身在何方。

寺贝通津

通往海边的那条路

说起“寺贝通津”，它算是广州街道里颇具浪漫色彩的名字。而其实名字来源是因为古时曾有东山寺，也称太监寺，后来寺无，“贝”则通假“背”，“津”是码头的意思，寺之背后通往渡口的路，故曰“寺贝通津”，连起来的意思是“东山寺背后通往海边码头”的那条路。

寺贝通津这条路上也有广州早期的很多中西合璧的小洋楼，最有名的当数42号的隅园。基督教东山堂则是完全西化的教堂，外表是宽大的石砌壁，青灰色，厚重庄严，十字架高耸在顶端。透过低矮的院墙和大门的铁栅栏可以看见里面秋叶零落，肃静有声。

如果选一个晴朗的清晨，慢悠悠地散步，从庙前街走道烟墩路，再到寺贝通津，一路上你会听到培正小学孩子们的琴音，教堂偶然的钟声，你会遇见晨起的老人比你更悠闲地数着晨光。这场景一定会催你回到童年的记忆，晨光透过绿叶洒满街道，你背着书包一路神采飞扬去学堂的时光。

新河浦路

这边最安静

东山最安静的街道要数新河浦。

讲到新河浦路，也许它不能算作一条而应该是五条街道，因为在新河浦路的主干旁还有二、三、四、五横路，每条路上都有举目可望的红砖清水围墙，三角梅在庭院里或二楼的阳台上成簇开放。位于新河浦二横路1号的润园和毗邻的炤苑，历史已不可考，那份书香门第的幽雅贵气却并未因为无人居住而褪去半分，门前玉兰树高大浓密，三层的别墅庭院就“蜗居”在这一片浓荫之下。围墙外，一米来宽的小街向里伸延，路上落满紫荆，空无一人，只有偶尔骑着自行车慢悠悠从新河浦主干路上行过的居民，或者携伴买菜归来的老人。

新河浦老别墅众多，加上环境幽雅，书卷气浓，所以不乏有钱人买下整栋别墅作为居家或聚会之所。一路行过，小巷里落满紫荆花，不少老别墅正在翻修，工人们的敲打声成为小街里唯一的声响，这娴静的被老别墅、三角梅和紫荆花包围的街道使人想起鼓浪屿，那个被海水包围的使人内心柔软的小岛，不同的是，这里没有殖民留下的印迹，只有近代风云变幻的历史。

新河浦22号-26号的春园，就烙印着这历史的印记。

春园本由四幢风格一致的洋楼并列而成，最初是当年美国某银行盖建给旗下员工的宿舍，后来因缘际会成为中共“三大”的重要活动场所，短短十天，历史的烙印停留在春园的墙壁、门窗、楼梯、圆桌、花园里的草木上，并随着时间的流逝而身价日升。如今，春园22号是幼儿园，24、26号多次被转手成为私人住宅后，终被政府接受，内部成为可供参观的历史纪念馆。

春园大门正对着河涌，那是今天的新河浦。岸边古木葱郁，榕树盘根错节，顺着街道走一走，如同走在时光里，一切似旧如新。