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2015西安自驾游护照内蒙古景区：贺兰山福因寺
2015-4-16 9:49:00 来源：三秦游整理 进入论坛
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福因寺：福因寺坐落于贺兰山麓中部国家自然保护区中阿拉善左旗木仁高勒苏木境内，距首府巴彦浩特约25公里，距乌巴高速公路7公里，交通便利、出行方便，是阿拉善盟最早开发的旅游景区和第二大藏传佛教圣地。庙宇周围丘陵起伏、山泉回绕、松柏长青、草木繁茂、鸟语花香、景色迷人。畅游其中，犹如置身于世外桃源。 福因寺，史称“福音寺”，原名“准黑德”，俗称“北寺”，是蒙古高原上的又一个藏传佛教圣地。该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后，创建于清嘉庆九年（1804），并由嘉庆皇帝赐名“福因寺”。历史上曾多次被毁又重新恢复。一代宗师阿旺丹德尔就长眠于此，阿旺丹德尔是杰出的蒙、藏、梵文语言大师，他将故土的文化和藏传佛教传文化传播到了世界各地,是阿拉善建旗300多年来最影响力的历史文化名人，福因寺也因其盛名而闻名于世。福因寺坐东向西，东靠贺兰山的苍茫林海，西向阿拉善的大漠戈壁，四面群山环抱，是历史上求财、求学、祈福的圣灵之地。现有宗教设施300余间，亭、堂、殿、阁、僧房等一应俱全。  贺兰山国家自然保护区：内蒙古贺兰山国家级自然保护区成立于1992年，保护区类型为：森林和野生动物类型自然保护区；主要保护对象：青海云杉林及野生动植物；主要树种：青海云杉、油松、杜松、山杨、灰榆；保护区面积：67709.8公顷，（核心区20200公顷，缓冲区10762.5公顷，实验区36747.3公顷）。1999年退牧还林后旗政府划归贺兰山管理的禁牧区20790.2公顷，总管辖面积88500公顷；管辖范围：南起头关，北到神水梁，东到宁蒙分水岭，西到贺兰山围栏。 贺兰山自然保护区森林覆盖率45.7%，有以青海云杉为主的天然次生林60.6万亩，是西北地区最大的天然次生林区之一，具有西北干旱半干旱地区独特的山地森林生态系统和山地森林植被景观，气候、土壤、植被等垂直分布带谱保存完好，从山麓到主峰植被分布呈现出4个明晰的垂直分布带：山地草原带、山地疏林草原带、山地针叶林带、亚高山灌丛草甸带。物种资源十分丰富，是西北地区重要的模式标本产地和野生物种基因库。已知有野生维管束植物87科357属788种，其中国家级重点保护植物有沙冬青、野大豆、蒙古扁桃、羽叶丁香、四合木5种；有脊椎动物5纲24目56科 140属218种。在贺兰山自然保护区内有记载的国家一级保护动物有7种：黑鹳、金雕、白尾海雕、胡兀鹫、大鸨、马麝、雪豹。国家二级保护动物有32种：马鹿、岩羊、免狲、猞猁、石貂、苍鹰、雀鹰、松雀鹰、大鵟、普通鵟、秃鹫、峰鹰、鸢、兀鹫、鹊鹞、短趾雕、猎隼、游隼、燕隼、红脚隼、红隼、蓝马鸡、雕鸮、长耳鸮、长尾林鸮、纵纹腹小鸮、短耳鸮、草鸮、红角鸮、漠猫、艾鼬、虎鼬。  转经阁：是祈求生命轮回，灵魂不死的地方。同时，法轮也意味着佛法不拘于一物一处，而是四处传播。信徒可在转经阁摇转法轮诵经积德。  财神庙：福因寺是求财求学的佛教圣地,财神庙地北寺鼎盛时期香火极为旺盛,香客云集。原财神庙在“文革”期间被毁，2005年在善男信女的捐助下重建财神庙，举行了盛大的开光仪式，成为北寺旅游区的又一盛景。  白塔广场：从东向西依次是：莲聚塔、四谛塔、息诤塔、菩提塔、神变塔、降凡塔、胜利塔、涅槃塔，乃为纪念佛祖释迦牟尼一生中的八大功德，又叫善逝八塔。  阿旺丹德尔纪念馆：阿旺丹德尔（1759—1840年），原籍阿拉善左旗巴彦诺尔公苏木，是一位精通蒙、藏文及古梵文的著名学者和佛学大师，在国际学术界享有蒙藏语法大师、辞学家、翻译家、宗教哲学家、文学家等美誉，是阿拉善建旗三百多年来最有影响力的历史文化名人。 阿旺丹德尔不仅仅是一名精通佛学理论和宗教哲学的高僧大德，他还是一位致力于蒙藏民族文化事业发展的先驱，他对于蒙藏文化的发展所做的贡献和积极作用是举世公认的。阿旺丹德尔一生用蒙、藏两种文字著述40余篇著作，大部分由塔尔寺印经院于清末木刻出版，书名为《阿旺丹德尔拉隆巴全集》，收录了他的哲学著作14篇，文学著作13篇，语言文学著作9篇，共计36篇约20余万字。本馆内收藏有阿旺丹德尔的代表作品，有蒙古语文语法著作《详解蒙文文法通讲》（蒙语称《贺楞其木格》，1828年69岁时著）、《知者语饰——藏文字词概述》、训诫哲理长诗《人道喜宴》（又名《人伦必修》，道光十年即1830年71岁时著）、藏蒙大词典《详解月光辞典》（又称《浩月辉映词典》，1838年79岁高龄著，由北京松竹寺木刻出版）、《千日光明词典》（道光18年木刻出版）等。还有当代研究者出版的《阿旺丹德尔研究论文集》。同时，还有展现其恢宏不凡的一生事迹的图片、文字说明以及历史文物等。  福因寺广场：福因寺广场有效利用道路、观赏台阶、绿化植被等建设，和谐处理好山势地形、建筑与各功能区间的关系，为游客提供集散、欣赏各类佛事活动和表演。福因寺广场分为辩经广场、晒佛广场、白塔广场、坛城广场、集散广场等功能区，其建筑面积为9000多平米。福因寺广场壁画彩绘充分展现了藏式壁画艺术，以巨大的篇幅绘画出一尊尊或站立或端坐的大佛。极为华丽精致的装饰，点缀巨幅画像活动的场境，丰富多彩的壁画，极富艺术感染力，展现浓郁的民族特色，同时也是宗教艺术、历史文化、传统道德教育的形象教材。 辩经广场：辩经为佛学的最大特色，是提高佛学造诣的主要手段之一，寺庙专设辩经广场传播福因寺佛教文化。辩经主要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩：藏语称“作朗”，辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。立宗辩：藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称达赛当堪，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。有时，辩经失败者会被众人起哄高高抬起扔出墙外，就连贵为宗教领袖的达赖、班禅等亦不例外。 晒佛广场：晒佛仪式展现丰富多彩的佛事活动和一众信徒跪拜祈祷的虔诚心理。晒佛节当天，信教群众穿着节日的盛装，一大早来到当地的寺院准备晒佛。仪式开始后，首先由藏族男子从寺院的楼阁中，将描画着释迦牟尼佛祖像的红布卷“请”出来，所有的男子虔诚的将佛像扛起来，这时，藏族喇嘛开始吹奏佛乐，人们扛着佛像跟在喇嘛后面，把佛“请”到阳光充足且洁净的山坡上，顺着山坡展开佛像画卷，晒佛节正式开始。 坛城广场。梵文音译为“曼陀罗”或“曼达”、“满达”。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道“魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼荼罗。坛城以立体或平面的方、圆几何形并塑或绘以神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。此为文殊菩萨的供奉广场，坛城又似精美的建筑模型，堪称宗教艺术一绝，其中间耸立着5米高的铜质鎏金文殊菩萨四面像。  福在梵境酒店：外观设计新颖别致而不失庄重，内部装修豪华典雅并注重实用，将藏传佛教文化与现代风格融为一体，独具匠心、气派宏伟。酒店依照五星级标准建设，各项设施设备齐全，是集餐饮住宿、会议会务、康体娱乐等为一体的多功能高端服务场所。在这里不仅能感受到各地饮食精粹，更能体验浓郁的藏传佛教文化和阿拉善民俗风情，是私人聚会和商务宴请的首选。主要有三段构成，一段为酒店客房和宴会厅构成，共有70套豪华客房。其中，标准房55间、无障碍大床房及无障碍陪护标准房各一间、豪华大床房3间、大床房8间、超豪华大床房2间。可容纳260人的宴会大厅；二段以接待和旅游纪念品展示为主；三段为商务会议接待康体娱乐专区，内设可容纳200人的阶梯会议室，一间中型会议室、二间中餐厅和一间西餐厅，一间康体中心及一间KTV多功能娱乐厅。 
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编辑:秦人
关键词：2015内蒙古景区
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