走，礼拜天上凤翔看排灯去！

正月二十五（3月15日）晚，千盏排灯华彩亮相第二届槐原排灯文化艺术节。

民间相传凤翔县尹家务乡槐原村一带，是炎帝的母亲女登生活过的地方。今槐原村村口有宝鸡炎帝研究会和凤翔槐原女登文化研究会等所立“炎帝之母女登故居”石碑，村小学后有女登祠（又称九天圣母庙），系历代官民祭祀炎帝母亲女登所建祠堂，庙内有清代乾隆年间所立重修九天圣母庙石碑，记载了历代祭祀女登的有关情况。

史籍《帝王世纪》中，较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以火德王，故号炎帝。据《左传》昭公十七年记载，“炎帝氏以火记，故为火师而火名”，所以，崇火（即崇拜炎帝）的习俗和礼仪，就在宝鸡一带长期的流传下来，至今仍很盛行。如闹社火、放焰火、举办火龙会、用火避邪祛病等等。可以说“崇火、祭火”已渗透于人们的日常生活之中。槐原村每年一度的“女登会”，就是以民间社火的形式祭祀女登，也是方圆十里八乡最热闹的庙会之一。

槐原的“女登会”又称“排灯庙会”，则是这种原始的祭祖方式沿习至今的遗存。槐原的“女登会”的正会日子是农历正月二十六日，按照祖祖辈辈流传下来的习俗，正月二十五日晚，槐原村各村民小组的每户人家都要像举火把一样高挑着灯，成群结队地去本村的女登祠祭祀炎帝的母亲女登。这种习俗从古流传至今，就连远在甘肃、河南、山西等省的百姓，每年这个时候也要不辞辛劳，结伴搭伙，顶风踏尘来此祭拜。笔者认为，此为原始的祖先崇拜在民间留存的印迹佐证。

每年农历正月二十五晚，天色完全黑下来以后，人们从四面八方，挑着排灯，敲着锣鼓向女登祠汇拢，上演远古流传下来的传统祭祀方式——“排灯会”。排灯会的形式简单而朴实，每个队来到庙前由领队人进庙叩拜女登神像，门外燃放鞭炮，锣鼓队即兴表演一段鼓乐，一村村、一队队按到达先后的顺序献艺。在所有的“演员”中没人指挥，所有村民的行动都井然有序，全套的排灯会演下来要持续两个多小时。

据村中的老人们讲，槐原村的社火与别的社火不同，名为“山社火”，这种独特的社火表演用很大的木架子，一般用圆木捆绑，上用方桌和椅子搭成“山”形，外形用纸包装，描绘成山色，抬起后的高度约七、八米，木架下方坠有数根石条以求降低重心便于平衡，扮演女登的演员端坐在顶端，周围站立着原始猎民，手执木棍、弓箭、鱼叉等反映炎帝时代的渔猎生活。抬“山”人数达上百人，规模大，表演时需要宽阔的道路和场地。

近年来由于村中青年人少，这种众人“抬山”的场面如今已很少见到，取而代之的是现代的步社火、马社火、高芯社火等。尽管如此，每年的正月末，仍有来自各地的群众去槐原，现场感受那锣鼓喧天的热闹场面，感受那红红火火的乡土民情。