周礼是宝鸡人的骄傲

    2月 3日下午，在周礼的故乡——宝鸡，记者见到了余秋雨这位享誉海内外的文化学者，他的儒雅和博学展现出一个君子的气度，而“君子人格”正是中华民族文化人格所推崇的。君子人格的形成在余秋雨看来，又与周礼密不可分。

    在周礼的发祥地，一位中华君子讲周礼文化，就让我们共同聆听、感受我们脚下这块土地的魅力——
 

    宝鸡传承周礼责无旁贷

    余秋雨坦言，在周礼文化的发祥地谈周礼，是任何一个学者都无法拒绝的，这个题目让他很激动。

    他在当天的访谈中首先说道：“宝鸡是周礼文化的发祥地，周礼文化更是中华文明的重要起点。”

    随后，他回溯历史，当年，周王朝在中华文明的背景中是属于西方的，夏商周这三代中，夏和商的中心大体上是在现在河南、河北和山东这一代。在陕西宝鸡一带的周是当时的西方小国，是一个小国寡民的地方。那么，这样一个小国凭什么能战胜当时强大的商呢？很重要的一点是，它建立了以道德为主体的周礼！尤其是在鼎盛时期，一大批精英作为官场的代表，设计从上至下，从精英到老百姓，所需要懂得的社会礼节。周礼对于中华文明来说是第一个把行政规矩、伦理规矩、社会规矩、家庭规矩、行为规矩定下来的一种礼制。这种礼制建立以后，文明就有了一种行为模式。观念不能传承，但是行为模式是可以传承的。比如，一个老人去世，老人的观念不能传承，但是老人给家里人立下的规矩可以传承，这个规矩就是“礼”。周礼形成非常重要，在后来的三百多年间，成了周朝统治的基本格局。虽然随着西周的灭亡，出现了“礼崩乐坏”，但是，在两百年以后有了孔子，孔子推崇周礼。孔子是山东人，他曾经远赴河南去找老子学周礼。当然，周礼的故乡是宝鸡，一个圣人去找另一个圣人学习发祥于宝鸡的周礼，这一点来说，是宝鸡的骄傲。

    “我今天来宝鸡以‘周礼’为演讲主题，就是想让更多人继承周礼，让宝鸡人告诉大家，中国人的本质是一个处处讲礼数的君子。当然，周礼的礼随着时代的变迁，具体方式是可以变化的，比如当年的朝廷之礼、社稷之礼等，肯定现在都会改变。”余秋雨谈道，礼的具体方式可以改变，但是一个民族需要他自己的行为规范，这一点没有改变。作为周礼文化发祥地，宝鸡应该把这一点作为宣传的热点，从这个方面进行宣传，这是宝鸡的骄傲。宝鸡也可以设计出一些现代的礼来，相信宝鸡是有这个本事的。例如，设计一些古代之礼和现代之礼组合在一起的表演，沟通古今的礼仪之美，这样可以为大家所欣赏，让大家所感动。

    宝鸡是神州的重要故乡

    宝鸡是神州非常重要的一个故乡！余秋雨在谈到这个话题时，是从一档著名的栏目说起的。他说：“周礼文化太重要，重要到什么程度呢？我的朋友吴小莉主持的一档节目叫《问答神州》，是访问神州大地上的一些著名人物，你们来自哪里，到哪里去，现在做得怎么样。那么‘神州’的本身来自哪里，到哪里去呢？要问神州从哪里来的话，那么，神州会回答：‘我有很多故乡，其中一个就是陕西，在周王朝的所在地。’按照现在的地理说法就是在宝鸡！”

    为什么宝鸡能够成为神州的故乡之一？“因为创造了周礼！”余秋雨继而谈道，如果没有周礼文化，中国传统文化的学习继承发扬就没办法进行，因为继承发扬是通过礼来完成的，而礼的起点是周朝。周朝时，我们的祖先创造了礼仪，在之前的夏商时，人们进入了文明的门槛，同时期的还有埃及、印度的文明。公元前 11世纪，周兴起了。

    古典文学中有一个词叫“殷鉴”，就是说以商朝为镜来反省。商虽然伟大，有诸如甲骨文这样的伟大文化，但是，周知道商朝没有行为规范。这套规范最早就是建立朝廷秩序，然后是社会秩序，再次是家庭秩序。这套秩序建立以后，社会就像社会了，中华文明就成为中华文明。“礼”有几个功用，第一是“分人兽”，把人和动物分开来；第二是“分文野”，把文雅和野蛮分开；第三是“立仁德”；第四是“立秩序”。周朝的礼，使人们终于摆脱原始的混乱，如果没有周朝的礼仪设计，中华民族不知道何时才能迈上真正的文明台阶。

    周礼是君子的教科书

    我们都很欣赏“谦谦君子”，那么一个君子是如何培养的呢？是否与周礼有关？余秋雨谈道，讲很多历史故事、背很多文言文、知道很多经典等，其实，这些最后的归集点是人格，文化的归集点就是人格。每一种文化的人格理想都不同，有的文化的人格理想是先知，有的是绅士，有的是骑士，有的是浪人。而中华民族的文化人格是君子人格，孔子曾经的遗嘱就是“要做君子，不要做小人”。

    那么，如何做君子呢？余秋雨举例说，古代人创造了很多行为模式，比如一个小孩子，家长从小就会教育他每天要给爷爷请安，在吃饭时注意长幼有序，在过各种传统节日的时候，对不同的人有不同的态度和礼节。这些都是礼的训练，在这样的训练中学会做君子。所以，礼仪是成为君子的教科书，是君子传承的一个范本。

    余秋雨还谈到“礼仪之邦”。他说：“几百年来，外国人说我们中国是礼仪之邦，注意，这是外国人说的，不是我们自己说的。有人说西方贵族在礼仪上做得不错，一些平民也做得不错，是否也是礼仪之邦。但是请记住，在外国人眼里，礼仪之邦只有中国一个。举个近几年的例子，据调查，北京奥运会后，外国人最满意的是有礼仪的志愿者。”“我认为，我们可以效仿周代请人来设计普及礼仪，当然不是要完全恢复古代的礼仪，但是礼仪的思维一定要延续下去，特别在周礼的发祥地宝鸡。这样，可以让来宝鸡的人感受到宝鸡的礼仪。”余秋雨充满希望地说。

    余秋雨的《文化苦旅》《千年一叹》等作品，都让人感觉到了一个文化人行走的力量。那么，行走到宝鸡他最想看什么，感悟什么呢？

    他颇有深意地说：“在儒家和周礼密集的宝鸡，宗教也来到这里发展，这就是法门寺，这两种文明能够相遇相融。这两种文化都是极端，周礼是儒家文化的极端，法门寺也是佛家文化的至高代表。有些地方因为文化、宗教信仰而战争不断，但是，佛教却和平地来到儒家的国土之上，并且在宝鸡出现一种美好的交融，这不得不说是一种气度。我讲到的只是一点，其实还有很多点。希望宝鸡的文化人和来宝鸡的人，都能够在这块厚土上有更多的领悟。”