走向世界的法门寺

    4月 18日，中国佛教代表团与世界佛教徒联谊会（简称世佛联）主席潘·瓦那密提在泰国世佛联总部共同宣布，第 27届世佛联大会 10月 16日在中国宝鸡法门寺举行，千年古刹法门寺再度成为世界关注的焦点。

千年古刹   舍利传奇
    佛教是现今世界三大宗教中形成最早、教义最为完整、影响最大的宗教。法门寺因供奉全世界独一无二的佛祖舍利而誉满全球。
    舍利传入——宝地周原深植佛缘。公元前 6世纪古印度净饭王太子乔达摩·悉达多目睹了人间的种种苦难，萌发了寻求解脱的念头， 29岁时舍弃王位，皈依沙门，苦修六年而悟道，称为佛陀，被尊为“释迦牟尼”。佛陀一生传道 45年，圆寂后，其言行说教被记录形成佛教，到古印度阿育王时，佛教弘扬成国教。佛教博大精深，蕴含着丰富的辩证思维内容，信徒遍布世界。东汉时期，佛教传入中国，与儒、道等思想融合，成为统治阶级和广大民众所接受的宗教。经千余年的发展，佛教在中国已成为信徒最多、影响最广的宗教。佛陀涅槃后留下大量舍利，被视为佛祖在世间的至高圣物。公元三世纪，阿育王将佛祖舍利分送世界各地，据《法苑珠林》记载，“今华夏天下，分得一十九所”，法门寺为第五处。
    盛世辉煌——大唐帝国的皇家寺院。法门寺始建于东汉末年恒帝、灵帝年间，原名阿育王寺、无忧王寺，因寺内供奉佛祖舍利而成为中国最早的四大佛教圣地之一，有“关中塔庙始祖”之称。南北朝时，法门寺已有一定规模，佛事相当兴盛，元魏二年，皇族开始供奉舍利，名声大振。唐朝建立后，法门寺成为大唐帝国崇拜的皇家寺院，在国家宗教生活中占据至高无上的地位。唐高祖依据“为世之则谓之法，众圣出入之通处为门，故云法门”的佛典，将其改称为法门寺。唐王朝统治者将开启地宫迎送佛舍利作为国家重大盛典，据史载，“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。唐代 200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎两送供养佛指舍利，每次声势浩大、绝无仅有。法门寺寺院住持由皇帝亲自任命，朝廷不惜巨资，弘建地宫，旌表佛塔，修建了宏工巨制的瑰琳宫 24院，寺院成为唐代丛林梵刹的典范，也成为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。公元 874年正月四日，唐僖宗最后一次送还佛骨舍利时，用唐密曼荼罗结坛供养，将佛指舍利及数千件稀世珍宝瘗藏塔下地宫，构塑了包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。自大唐封闭地宫后，法门寺逐渐衰落，北宋再度复兴，承袭了皇家寺院的宏阔气势，宋徽宗赵佶曾手书“皇帝佛国”寺额于山门之上。
    历经劫难——舍利保全的曲折历史。中国历史上曾出现过北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗四位皇帝（“三武一宗”）发动的灭佛活动，史称佛教法难，全国无数寺院、经书、佛像、法器等被焚毁、破坏，僧侣遭杀戮，或被迫还俗，佛教遭到严重打击。法门寺僧人为秘藏和保存佛祖舍利，仿制了三枚佛骨（隐骨），以佛指舍利影骨搪塞君命。影骨即灵骨之影应，以证示灵骨之不灭，与灵骨不一不异，也被视为圣骨，也就是中国佛教协会原会长赵朴初所说的“影骨非一亦非异，了如一月映三江”，隐骨供养规格与佛祖舍利相同。明隆庆三年，因凤翔府连续发生了两次地震，唐高祖改建的四级木塔崩毁，十年后的明万历七年，重修“真身宝塔”，历时 30年建成高 47米、八棱楼阁式 13层仿木结构砖塔。清顺治十一年因地震塔体倾斜裂缝，清顺治、乾隆、光绪、同治年间均对法门寺进行了修缮，但重修规模较小。民国时期寺院遭到破坏， 1939年爱国志士朱子桥先生主持完成了最大规模的维修，几次修复都曾发现地宫踪迹，但修复者心存敬畏，秘而不宣，使地宫得以保全。“文革”初期，红卫兵以破“四旧”之名欲挖地开塔，寺中住持良卿法师为保护地宫而自焚圆寂于真身宝塔前，用生命保护了舍利和珍宝。
    石破天惊——轰动全球的重大发现。1981年秋，法门寺宝塔因半边坍塌， 1987年春天拆除重建，沉睡 1113年的大唐珍宝和佛教界至高无上圣物——佛祖舍利重开天光，世界为之震惊。面积仅有 31.48平方米的唐代地宫，供奉四枚佛指舍利，全部安奉于四套精美不同的宝函之中，经专家鉴定，密室中发现的第三枚舍利为当今世界上独一无二的佛祖舍利（又称灵骨），其余三枚为影骨舍利。法门寺地宫是 20世纪中国乃至世界现代考古最重大发现之一，出土的佛祖舍利和大唐宝藏创造了十项世界之最， 2004年被联合国评定为“世界第九大奇迹”。

稀世珍宝   梦回盛唐
    今年 3月 28日，国家主席习近平在联合国教科文组织总部演讲，特别提到“ 1987年，在中国陕西的法门寺，地宫中出土了 20件美轮美奂的琉璃器，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。”法门寺再度引起全世界关注。
    金银器——唐朝制造技术的杰作。地宫出土晚唐金银器 121件  (组 )，器形雍容华贵、纹饰精美绝伦，展示了当时金银器制作工艺的高超水平。十二环迎真身鎏金银锡杖，是目前世界上发现时代最早、体形最大、等级最高、制作最精美的佛教法器，在全世界的佛教法器中独一无二，被称为“世界锡杖之王”。镏金捧真身菩萨像，是唐代皇室所供奉等级最高的器物，也是地宫内唯一有皇帝名号的文物。镏金五足卧龟熏炉，采用了錾刻、钣金等工艺，为唐代同类金银器最宏大的一个，精湛的制造工艺和精美的装饰图案令人叹为观止。鎏金双蛾团花纹镂空银香囊，是唐代香囊存世品中迄今发现的最大一枚，采用的平衡装置，与现代运用于航海、航空的陀螺仪原理完全相同。金银茶具，集制、储、饮功能为一体，是我国目前时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具，也是世界上发现时代最早、等级最高的宫廷茶具。
    秘色瓷——中国制瓷工艺的“绝活”。据史载，秘色瓷技术难度极高，在晚唐时期烧制成功，五代时期钱氏吴越国把烧造秘色瓷的窑口划归官办，命它专烧贡瓷，庶民不得使用，其釉药配方、制作工艺保密，故称为秘色瓷。法门寺地宫首次发现失传千年的 14件秘色瓷，是迄今为止世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。八棱长颈瓶、银棱秘色瓷碗是最精彩、最具典型性的作品，造型规整、釉色清亮，非常精美，代表了唐代青瓷的最高水平。
    琉璃器——中西文化交流的见证。琉璃在唐代指玻璃，出现于公元前 16世纪或 15世纪的两河流域，到古罗马帝国时期，琉璃业十分繁荣，琉璃器皿也成为西亚文化的典型代表。虽然我国早在 3100多年前的西周时期就已掌握了琉璃制造技术，但未能成为日常用品。法门寺地宫出土的 20件琉璃制品，烧造工艺精湛、造型精美、晶莹透明、保存完整、年代久远都属世界罕见，是目前世界上发现的唯一的古伊斯兰风格琉璃器群。
    盛唐丝绸——古代劳动人民的智慧结晶。唐朝是丝绸织物生产的鼎盛时期，制造工艺、产量、质量和品种都达到了前所未有的水平，堪称“世界之最”。地宫中发现的丝织品逾千件，其中皇家丝织品 700多件，被称为“唐代丝绸宝库”。红罗地蹙金绣随捧真身菩萨佛衣，色泽艳丽，灿然如新，所用的捻金丝最细直径仅为0.06毫米，比头发丝还要细，堪称古今一绝。白藤箱内的精美丝绸品堆积厚度 23厘米、780多层，展开后面积可达 400多平方米，但由于年代久远，已沉积粘连。目前，我国建造了保护实验室，对法门寺的丝绸文物进行重点研究。 
    密曼荼罗——千年文化之谜。曼荼罗是把佛教大意和思想内容用图像表达出来，唐朝高僧惠果，在继承印度密教体系基础上，结合中国传统文化，创绘了唐密体系，推动了佛教密宗中国化。惠果的日本弟子接承后，创立了日本的东密、台密，迄令传承不绝。唐密曼荼罗在完成最后一次迎奉佛祖舍利瘗藏法门寺地宫后，不为人知。经专家多年潜心研究，现已认定，法门寺地宫在封闭时，完成了佛教供养的最高结集——佛指舍利供养曼荼罗世界，被视为佛教密宗的“无上法界”。法门寺地宫曼荼罗，是中国密宗史上的辉煌宝库，代表了中国密宗理论与实践的最高成就，为密教中国化的最高坛场。安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。 
    博物馆——  一部追溯盛唐的活历史。法门寺博物馆是展示和研究地宫出土文物为主的佛教艺术博物馆，是荟萃唐代旷世奇珍的丰富宝库，也是一座神秘庄严的佛教大千世界，承载着大唐文化和佛教文化内涵折射出的独特魅力。馆内现有文物藏品两千余件，多为唐皇室供奉佛祖舍利的珍贵文物，件件是珍宝，其中 10件文物堪称“世界之最”，国宝级文物 27组 40件，一级以上文物占三分之一，是目前国内博物馆中一级以上文物占馆藏文物比例最大的。

佛教圣地   走向世界
    1987年，法门寺佛祖舍利和珍宝面世，法门寺新的一页从此开篇。法门寺正在展现昔日“皇家寺院”风采，朝着举世闻名的佛文化圣地、全球佛教朝圣中心迈进。
    浴火重生——千年古刹换新颜。 1988年 10月，荣获鲁班奖的仿明真身宝塔和新落成的博物馆珍宝阁建成对外开放，同时举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会，海内二百高僧大德及十万信众云集法门，庆祝舍利面世十周年和新塔落成开放。 2001年新规划的法门寺文化景区 12.5平方公里，分东、西两区，东区为佛文化展示区，为佛、法、僧三区，呈“品”字形布局，西区为综合服务区。 2009年以合十舍利塔为核心的法门寺佛文化景区佛区项目建成。合十舍利塔由台湾著名建筑设计大师李祖原先生担纲设计，塔高 148米，呈双手合十状，气势恢宏，塔内供奉着举世闻名的佛祖真身舍利，塔前依次为朝拜广场、六渡桥、佛光大道、圆融门、菩提门、般若门、佛光门，新景区全面展示了佛文化的博大精深、佛教建筑的庄严辉煌。 2009年 5月 9日，佛指舍利安奉大典暨合十舍利塔落成仪式在新景区举行，来自海内外的高僧大德和佛教信众、嘉宾约 3万余人参加盛典。 2010年 7月，法门寺佛学院正式设立，是中国西北地区唯一一所获得国家正式批准的汉传佛教学院。 1988年以来，有 60多位党和国家领导人先后莅临视察，数十位外国元首、驻华大使及诸多海内外佛教团体前来瞻仰礼拜，数千万僧俗游人朝拜游览法门寺。
    走出国门——法门盛名扬四海。1994年、2002年、 2004年、 2005年法门寺佛指舍利分赴泰国、台湾、香港、韩国供奉瞻仰，舍利所到之处，人如潮涌，四方民众无不叩首恭迎、顶礼膜拜，成为轰动一时的文化盛事。同时，作为震惊全球的法门寺文物，先后在瑞士、日本、英国、美国、希腊、台湾、香港等地展出，在海内外掀起了经久不衰的“法门寺热”。法门寺文化博大精深，涉及考古、历史、艺术、佛教四大领域，体现了中国传统文化与外来佛教文化相互影响、相互融合、共同发展，是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中独放异彩。 1990年首届国际法门寺历史文化学术研讨会举办，百余名海内外专家、学者出席会议，成立了法门寺文化研究会，至今已举办过法门寺佛教文化等数十次国际专题学术研讨会，对法门寺文化进行了多层次、多学科的广泛研究，由此诞生了一门新的国际性的综合学科——法门学。
    万众期待——佛教圣地展荣耀。世界佛教徒联谊会  (W FB) 1950年在锡兰（现斯里兰卡）科伦坡成立，  现总部设在泰国曼谷。世佛联是当今世界最具权威、影响最大的佛教徒国际组织，联谊会成员涵盖佛教界各个方面，在全世界 40个国家拥有 181个中心。世佛联大会是世界佛教界最全面、等级最高的盛会，以促进教徒严格实践佛陀的教义，弘扬佛法，加强佛教徒的团结，兴办教育、文化、慈善等社会事业，讨论佛教徒对争取和平和一切众生的幸福应作的贡献为宗旨，自成立以来，在加强世界佛教徒的友好联谊以及佛教理念的传播和发展方面作出了重要贡献。我国作为世佛会的创始会员国，也是唯一佛教三大语系俱全的国家，信众云云，人数居世界之首。世佛联大会已举办过 26届，今年首次在中国大陆举办，在世佛联历史上具有里程碑式的意义，对于加强中外佛教界交流、弘扬中国佛教文化、增强中国在世界佛教界中的话语权和影响力、促进我国佛教进一步走向世界、展示改革开放发展成果、促进世界佛教发展具有重要作用。今年 10月 16日，以“佛教与公益慈善”为主题的第 27届世佛联大会开幕式将在法门寺召开，这是世界佛教界对法门寺重要地位的认可。大会主要包括迎请仪式、祈福法会暨舍利瞻拜、开幕式、千僧斋、传灯法会等内容，届时，法门寺将以全新的风貌，迎接来自世界各地近千名佛教领袖和高僧大德。在佛陀慈悲和智慧之光的普照下，第 27届世佛联大会必将促进佛教发展及增进世界公益慈善事业发展，成为增进中国佛教界与世界佛教徒的友谊、维护世界和平的重要平台，千年古刹法门寺将再次汇聚世界的目光，以她尊贵的身世、传奇的辉煌和独特的魅力走向世界。
编辑:秦人