余秋雨古城梳理“中国文脉”青年文艺家要有开阔意识

昨天（6月18日），应省委宣传部之邀，著名文化学者余秋雨来到西安，为“陕西百名青年文艺家”培训班的学员授课，题目是“中国文脉”。他将中国当下在国际地位中的境遇比喻成一个巨人来到陌生的城市“地球村民都知道巨人从很远的地方来，体量很大，但巨人的性格和脾气，大家却很陌生。从而大家对巨人的到来产生了恐慌感，而这种恐怖论，是从文化开始。”余秋雨说：“这其实是一种文化隔阂，国际上误读了中国文化。而消除这种文化隔阂，不仅是政治家的责任，也是文化工作者的义务”。梳理中华文化的关键点

什么是文化？对此世界上有多达200余种的定义，而在文化学者余秋雨看来：“文化就是精神价值和生活方式的共同体，而且一切文化都将沉淀为集体人格，中国文化就是中国人的集体人格。也就是鲁迅所言的‘国民性格’”。解读了什么是文化后，在长达三个小时的讲座中，余秋雨以时间为顺序，梳理了中华文化一脉相承之沿袭。余秋雨给出了中国文脉的几个关键点，并将这些关键点比喻成人体的“穴位”，“只有将针扎在这些穴位上，人才能活起来，不能扎在死穴上”。余秋雨告诉学员，四大古文明中唯一没有中断、没有湮灭的文明就是中华文明，中国是在4200年前跨入人类成熟文明的门槛，而文字、金属冶炼、集中居住是衡量是否为成熟文明的三个标准。

余秋雨说，公元前五世纪是人类智能的轴心时期，我们的孔子、孟子、庄子等和苏格拉底、阿基米德等各大文明最智慧的人同时产生，不同的是，希腊的智慧主要是研究人和物、人和自然的关系，印度是研究人和神的关系，而中国则是研究人和人的关系。进入秦汉帝国时期后，国家通过暴力机关使文化获得行政架构，从而使西半球的罗马帝国和东半球的秦汉帝国成为压住了地球的力量，这其中，秦始皇用长城将农耕文化和游牧民族分开，中国文脉也得以保护和加持。

至于公元7世纪到9世纪，余秋雨说：“就是我们现在所处的西安，当时的长安，那时是全人类文明的制高点。”到了宋代，中国文化的主要力量从黄河流域转向长江流域，中国文化也从“朝廷关注史”转变为“全民生态史”，以至于到了元代，关汉卿、王实甫、纪君祥等戏剧家的迅速涌现，用了最短的时间就填补了中国文化没有戏剧的空白。不幸的是到了明清时代，专治主义和文字鹰犬的出现，使中国文化在欧州文艺复兴的那个时段走向了衰势。余秋雨认为，这个时期，只有王阳明和曹雪芹两人可与中国历史上的那些文化大家比肩。解析中华文化的优势和缺陷

作为著名的文化学者，余秋雨的讲座虽然内涵深刻，但他讲得通俗易懂，一口吴侬软语很有韵味。虽然昨天是面对陕西百名青年文艺家，但还是有很多外来者特意赶来，包括很多大学生。而整个礼堂内几乎座无虚席，整整三个小时的讲座，余秋雨完全没有休息。

而在梳理了“中国文脉”后，余秋雨还总结了中华文化的优势与缺陷。他认为中华文化从来没有远征与侵略，集体人格奉行“三道”——君子之道、礼仪之道和中庸之道，这是宝贵的财富，从来没有被极端主义所冲垮；但他也不讳言中华文化的缺陷——他认为，中国文化中严重缺乏公共意识、实证意识和有序意识；他还认为，这种缺陷的存在，与历代知识分子和文化传播者不无关系。

因此，在讲座结束之际，余秋雨则对参加此次培训班的陕西青年文艺家寄语：“作为一个站在西安的文艺家，更要有开阔的意识，不仅时间上要开阔，空间上也要开阔。任何祖先留下的光荣都是由后来的创造才能带来新的光辉。我们不要过多强调地域文化，要具有更大的视野”。同时，余秋雨也希望陕西的青年文艺家们能耐得住寂寞，要能静下心来做自己的事情。（记者 夏明勤 刘志强）