五旬男子20年收集石刻建博物馆 包括唐代经幢等

戴文土，被圈子里的藏友亲昵地称为“老戴”。这个年过半百，戴着一副眼镜、斯斯文文的宁波土著，在今年5月开出了一家名为“耕泽石刻”的博物馆。

唐代的经幢、宋代的石鼓、明代的花台、清代的石狮外加精巧的名人故居，还有那碧波荡漾的湖水，这一切都是戴文土近20年心血的收集。

今天，我们就沿着通途路一路向西，去高桥镇下边1号的耕泽石刻博物馆一探究竟。

□记者 朱立奇 摄影 记者 高远

别人不要的石头，也能“淘”到宝

“很多人一看我这个名字就感到奇怪，‘文土’反过来念就成了出土文物，现在看来，当时父母给我起名字还是有先见之明的。现在，我已经年过五十了，算起来，和出土的石刻也真的是打了半辈子交道。”耕泽石刻博物馆主人戴文土一见记者，就拿自己名字开涮。

人如其名。戴文土虽然起先从事的是文具工作，但他最大的爱好是收集一些别人“不要”的旧石头。上世纪80年代末90年代初，宁波随着经济发展的浪潮也开始一轮又一轮地进行旧城区改造，无数老房子被推倒，市民们欢天喜地住进商品房。戴文土也很高兴，他高兴的是自己能在各个工地以极低的价格拉回一车又一车石雕、石刻以及其他石制品。

1995年，戴文土在高桥周家浦租用了80亩田地，准备把自己收集起来的石刻，造一个展厅，展示出来。

“刚开始，没有其他人鼓励，我凭的就是个人爱好。这个展示场馆，我是自己既当设计师，又当施工者，有了余钱就往工地砸，手头紧了，就先放一放。直到鄞州区区政府出台了相关民办博物馆的政策，我才又下决心咬牙把博物馆办起来。”

虽是民办博物馆，可里头却有三件区级文物：紫气东来石匾额、万井桥、忻江明故居。

说起这三个文物，戴文土来了兴致。“石匾额上的‘紫气东来’四个字是我们鄞县近代书法家赵叔孺的真迹。说起来，这块匾额的命运真的用得上一个成语，叫颠沛流离，兜兜转转历险好几次，一度挂在公社仓库门口，后来又落到一个收破烂的人手里，再后来又被一个石刻爱好者买走，带回家收藏。没想到的是，这人把石头带回家后，发现根本没地方放，最终，他只得又把它送回给收破烂的。”戴文土笑得很开心，说，“这不，还是跟我有缘，最终落到了我手里。然后我把这块石匾额放置在耕泽院。”

忻江明故居和万井桥来到耕泽石刻博物馆也各有一番曲折。据戴文土介绍，忻江明是宁波下应人，忻家世代都是读书人家，忻江明自己也在光绪三十年，考中进士，算得上是宁波的末代进士，其孙辈则去了上海工作和生活。由于老家拆迁，戴文土自主请缨把忻江明故居原原本本移到了耕泽石刻博物馆。至于万井桥，也是因为潘火村旧村拆迁改造，被他原装转移到此。

“忻江明的孙子今年都已经92岁高龄了，看到他爷爷的故居、自己小时候生活过的地方有一个安放的去处，老人非常高兴，还把家中的老物件一股脑全部都送到了耕泽石刻博物馆。”戴文土说。

耕作为本，泽被湖山，寓意真好

耕泽石刻博物馆的名字，是由宁波已故文人周时奋取的，意为“耕作为本，泽被湖山”，因为馆内的石刻大多以农具、居家为主。

每个博物馆总有一两件镇馆之宝，耕泽石刻博物馆也是一样，藏有几件独一无二的石刻作品。

其一是出土于宋朝的石碾子，它带给人相当大的视觉冲击。戴文土说，这个庞大的石碾子光一个石盘就重达几百斤，当初发现时，石辗子还在土里未被挖出来，戴文土得知后，赶紧带人跑到现场，亲自拿着锄头、铲子，把散落不成形的碎片全部刨出来，然后用大车拉回家。到家后，又是找图纸又是找资料，边学习边拼装，花了好些功夫，才算把整块石碾子给拼完整。

“在碾米机器没有普及之前，人们想吃到白花花的大米，第一道工序就是靠这石碾子辗。我们江南的石碾子跟陕北的磨盘不同，我们的更大、更重，靠骡子是拉不动的，得用牛来拉。可以说一个村，基本上只有大地主、大土豪家，才会有一个如此大的石碾子。按照现在的网络时髦说法，就是，有这样石碾子的家庭，有钱、任性”。戴文土说完，哈哈哈大笑起来。

耕泽石刻博物馆还有几件比宋朝更早的文物，如放置在门口的两个门鼓墩，就出自唐朝，虽然体积不是很大，可上面刻着的象征吉祥如意的篱龙还清晰可见。

“这两只门鼓墩和里头那个鸭龙都是唐朝的文物，距今起码超过1100年。别小看这两只家伙，它们可是填补了宁波同类文物的空缺，宁波博物馆以前曾想把它们拿去展出，后来见我也开了博物馆，才打消了这个念头。”

耕泽博物馆目前收藏的石刻超过7500件，其中明清的物件最多。在游客休息区，记者看到的一个用来放置暖水壶的石墩，本以为是新产品，结果一打听，竟是明朝的古董，戴文土说，是他从一个旧祠堂拉回来的。而馆内、院内的花盆，则均为原先农家养猪的猪槽。“别小看这些猪槽，年份最近的也起码是清中期，而且每个猪槽都是手工制作而成，独一无二。

院中还有一石制的洗衣台，古代女子就是在这样的台子上搓洗衣物的，如果家中的丈夫是“妻管严”，那么犯了错就得跪在这石头做的搓衣板上。

戴文土一半认真一半玩笑地说，“最早的搓衣板其实是石头造的，现代人常见的小巧的木质搓衣板，很晚才开始出现。你看这古代的搓衣板上突出的那一块，真要是跪在上面，可就惨了。所以在古代，跪搓衣板是一种让男人闻风丧胆的惩罚。”

日本专家不远万里前来探究

从今年5月中旬开馆至今，耕泽石刻博物馆对市民开放刚过半年，不过，时间不长，参观人数却不少，据不完全统计，已超34000余人次。

就在记者跟戴文土边看边聊的时候，门外又进来了一群本土游客，他们一进门，就东张西望，然后碰碰这个物件，摸摸那个物件。

宋代石碾边上徘徊的三个人引起了记者的注意，上前一问，才知道，年轻一点的，叫李晨蓉，另两位年过八旬的老人，是她的父母。李晨蓉说，她父母就出生在望春的一个小村子里，小时候也见过碾米石磨，只是从来没有见过如此大的石碾子，所以觉得又亲切又新鲜。

“这个博物馆里面许多物品，都是我们小时候用过的，后来搬进新家就再也没见过，没想到在这个院子里又看到了，真的感到很熟悉很亲切，一下子就想起了以前的事。”李晨蓉的父亲说。

“熬哈腰无 沟扎一嘛思”。戴文土都没想到，自己的耕泽石刻博物馆，竟然还吸引了日本专家：“耕泽院还未对外开放之前，杨古城老先生就陪同日本客人来我这里探访过了。这些日本专家是日本梅园石刻研究所的，他们听说我的耕泽院有不少唐、宋、明、清的石刻，就一定要过来看看。看过之后，日本专家很感兴趣，他们认为，研究宁波古代石刻，我的馆藏还是比较丰富的。现在，他们基本上一年要来一两次，上次跟专家同行的，还有一位对石刻颇有研究的日本某寺院的主持方丈。”

颇受好评的耕泽石刻博物馆，并没有让戴文土沾沾自喜，反而有件事，如同一个疙瘩一直让老戴解不开。

原来，上世纪60年代，宁波有许多墓碑被捣毁。这些石碑有些已埋入土中，销声匿迹，有些则成了铺桥石，更多的则被砌入墙内，成了房砖。后来，旧村改造，这些石碑总算重见天日。因戴文土在这一行口碑甚佳，于是有一个算一个，都被拉到了耕泽院。有一块石碑，上面的落款非常清晰，写着：小韭董澜题。“这位董澜是我们宁波‘十三洞桥’大才子，后来高中进士并被朝廷委派到广东做官。”戴文土说，让他纠结的是，这样有文化沉淀，有历史故事的石碑，他收藏了3000多块，可由于经费、场地、人力等受到限制，这些藏品仍然只能露天放置，无法将它们整理成碑林。