洪洞大槐树：乡愁也是生产力

　　□姜剑波马慧英

　　“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”在去年年底举行的中央城镇化工作会议上，习近平总书记对城镇建设提出了这样的要求。而在山西洪洞，从明嘉靖年开始，“大槐树”开始出现在关于移民的传说中，成为北方人群对祖先历史的集体记忆。至清末民初，作为中国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，“大槐树”已不再是山西移民的家园象征，而成为现代民族主义话语中的一个浓到化不开的“乡愁”意象。

　　文化传承回望乡愁

　　今年清明节当日，山西省洪洞大槐树寻根祭祖园，在象征移民遣往18个省市的18响礼炮声中，宏伟的祭祖大殿正门徐徐开启，“第24届中国·洪洞大槐树文化节”祭祖大典拉开帷幕。

　　与往年不同，今年祭祖活动从公祭+民祭模式，恢复为历史上的民间祭祀，简化了不必要的场面和环节。洪洞大槐树寻根祭祖园董事长兼总经理范忠义说，“祭祖大典分为正祭和民祭两部分，其中民祭是祭祖活动的精华部分，最能够表现四海华人祭祀先祖的虔诚与膜拜及大槐树‘根祖’文化的价值与内涵：布供、敬三牲、奉五谷、供肴馔、献百果，敬香、奠酒，一个个环节虔诚凝重，把古槐后裔对先祖的感怀之情表现得淋漓尽致。”

　　景区创建联结乡愁

　　国庆期间，笔者又来到大槐树景区，与以往不同的是，所有厕所都换上了“解手场”的牌子，景区办公室主任范建刚解释道：“这个称谓源自600年前，当年大移民的时候，老乡们故土难离都不愿意走，官兵只好用绳子把大家的手捆成一串，强制迁移到全国各地。而如果谁一旦‘内急’，就会叫官兵把手解开，后来习惯成自然，就把上厕所叫成‘解手’了。所以，我们在创5A提升中充分借用了这样的民间典故，让小小厕所也体现出移民文化内涵。”

　　景区大门的“天下第一根”造型、入口处鲜明的“根”字影壁、复建的外迁移民聚集地——广济寺和明代移民签发处……以“根”为主脉的景区创建思路，已经全面涵盖到景区定位、建设、管理、营销四个方面。范忠义说经过几年建设，我们的经营主体从原来的单纯景区，发展成现在的景区、大槐树民俗饭店、大槐树旅行社三大版块，经营范围也从单纯的旅游服务拓展为旅游开发、照相服务、旅游纪念品、餐饮服务等为一体的综合型旅游景区。而这里面始终贯穿着一条鲜明脉络，那就是洪洞老家这个“根”。

　　这样的乡愁也体现在软件建设中。景区不仅牵头成立了大槐树文化研究中心，制作完成50余种大槐树迁民史志书籍;与全国工艺美术协会重点合作，开发出独具“根祖文化”特色的纪念品200余种;拍摄上映了电视剧《大槐树》和院线电影《棠棣之华·盗爱》;完成了符合大槐树主题的移民情景剧、铁锅记、传统婚庆等20多种文化演出。

　　民间交往凝聚乡愁

　　在景区游客中心，范忠义还告诉笔者一个有意思的现象：国内很多移民景区都到大槐树取经学习，而大槐树都会毫不吝惜地将宝贵经验倾囊相授，而这些景区后来都不约而同打出了“北有大槐树，南有(福建宁化县)石壁村”、“北有山西大槐树，南有江西(鄱阳县)瓦屑坝”等口号。

　　葛剑雄先生在《家山何止大槐树》一文中提到：在中国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，大概要算山西洪洞大槐树了。有学者考证，“洪洞古大槐树移民”分布在11个省、市的227个县。这样的历史背景决定了大槐树景区民间交往较为普遍的特性。为此，景区于2012年策划完成了适合于企业、家族等各类团体、个人的祭祖项目，已先后举办中华周姓、内蒙古三主粮、西安九锦台、河南牛氏、山西商务国际旅行社等各类祭祖活动100余场，将景区特有的寻根祭祖文化转化成为了产品。

　　接待笔者一行人的导游小段正是来自河南的槐树移民，2012年返乡后被景区聘用。她说：“景区把我们当亲人，我们也把各地的游客当亲人，因为大家都是中华民族这棵‘大槐树’繁衍出的枝枝叶叶。”

　　智慧提升触摸乡愁

　　当然，景区的建设并没有停留在对历史的怀想中。今年，借助“中国智慧旅游年”和“5A提升工程”，景区累计投入资金192万元进行智慧景区建设，初步实现了导航、导游、导览、导购四项基础功能。

　　先后对大槐树网站进行提升改版，不断充实网站文化，逐步与智慧景区相结合，增加了三维虚拟景区，与同程网、新浪网、腾讯网等大型网站加强合作，利用微博、博客、微信等平台对景区进行大力宣传。尤其是十一期间，按照国家5A级旅游景区创建标准，试行“洪洞大槐树APP”客户端和“洪洞大槐树景区”今日头条、搜狐等自媒体平台，宣传独特的根祖文化、移民文化;推出了微信平台“拍我”活动，轻松扫一扫就能得到景区送出的大槐树特色小纪念品一份，受到游客的喜爱，7天共吸引12.66万人次寻根祭祖。