让“六古”真正彰显价值

　　魏小安，世界旅游城市联合会专家委员会主任、全国休闲标准化技术委员会副主任

　　□本报记者冯颖

　　记者：听了您的介绍，感觉“六古”资源这么好，同时体量也非常大，如何很好地保护和利用，确实不是一件容易的事。

　　魏小安：资源保护的内容是什么?无非是物质空间、非物质文化和传统生活。现在来看，物质空间的保留还容易一点，非物质文化按照现在这一套制度和一套操作方式，认定传承人、师傅带徒弟之类的，也还有保护的余地，但传统生活是最难保护的。

　　所以谈到保护，“六古”里面一定要有老百姓的生活，一定要有老人和孩子，一个古镇、古村落里没有老人和孩子，叫什么古镇、古村落?所以从这个意义上来说，丽江基本上就是古城的外壳、时尚的内容。但和顺古镇是传统生活完整的保留，也有时尚的东西和外来人做的一些东西，到那里就觉得很舒服。

　　我在和顺看到一个店铺上写着“北京人”，就进去了，一问还真是北京人。他到这里玩，觉得挺好，回去就辞职了，之后就在这里开店。但是他开店的方式很独特，很有文化。我说我中午在你这里吃饭，问他有没有红酒——法国红酒，居然也有。而且他的生活方式是：有些客人常去，熟悉了，他就让人家帮他看两天店，自己玩去了。客人在这里，又帮他炒菜，又帮他做饭，又帮他铺床叠被，最后还帮他收钱。晃荡两天他回来了，说给你点钱，帮忙的人说不要，这两天很愉快。这就是一种生活，但不是传统生活，也会让人觉得很有味道。

　　此外还要有保护机制。官、产、学、民四位一体，各负其责。现在是“官”经常越位，总觉得想到了都能操作下来，积极性还很高。“产”总想在里面多利用一点。多利用点不是坏事，但是有一个核心的就是新老分离。比如说黄山的宏村，就是完整保留，一个公司进去了，政府给他一块地，搞了别墅、度假酒店，但是一定要新老分离，分离到肉眼看不见的距离。“学”说起来很复杂，因为无数的专家，不同的角度。在这个过程中，如果不考虑“民”的利益，这个事可能能办成，但不一定能办好。

　　还有很重要的一点，就是保护技术问题。这里边有新技术、有传统技术、有适用技术。比如浙江的裸心谷完全是新东西，但是裸心谷在建设过程中用的是当地传统的建筑技术。建的时候用了当地600多个老百姓，建完后用了100多人长期打工。这样就把商人的利益和当地老百姓的利益紧密结合在一起，所以那里的老百姓绝不闹事。同时还用很多新技术，譬如雨水采集作中水利用，还有环保保温材料减少热能污染，太阳能电力等，诸如此类，都很棒。

　　特色是旅游之魂，文化是旅游之基，环境是旅游之根，质量是旅游之本。因此，旅游工作者要比文化工作者更重视文化的挖掘，要比城建工作者更重视城市特色的营造，要比环境工作者更重视环境的绿化与美化，要比文物工作者更重视文物的保护。加强旅游目的地的环境保护和文化多样性建设，势必成为旅游发展的重中之重。

　　记者：总的来讲，在对“六古”资源进行旅游开发和利用时，要遵循的主旨思想是什么?

　　魏小安：“六古”的利用可以归纳为几句话：以资源为基础，以市场为依托，以文化为特色，以发展为目标，多元化模式，多样化产品。没有资源就谈不上“六古”，但是依托的一定是市场。以文化为特色中的“文化”，不只是传统文化，也包括时尚文化、现代文化，只要把特色做出来就行。所以一定是多元化模式和多元化产品。

　　这样就需要分层次，出特色。一般来说，古城面积大一些，可以形成比较大的聚集。古镇是休闲化，一个古镇就让游客转一圈，显然不行。古村落是生活化，要让游客进得来，住得下来。古街是综合，因为古街的情况不同，阳朔西街现在就是一条洋人街，有400对涉外婚姻。古道是特色化，古道一定要注意特色。比如说茶马古道，说起来茶马古道几千公里，从云南出发一共有5条古道都称茶马古道，能看到遗留的古驿站，能看到石头上的马蹄窝，这才是真正的吸引力。古关是历史化，每一个古关的形成都有原因，一定是当时的战略要冲，所以古关和其他还不同，建筑都比较高大巍峨。

　　总体而言，“六古”资源利用的主旨是文化观光与休闲度假的结合，传统资源与现代生活的结合，乡村旅游与城市旅游的结合。指导思想是：传统文化现代解读，传统资源现代利用，传统产品现代市场。传统如果不和现代结合，有博物馆的价值，有历史价值、有科研价值，但是从旅游角度来看，价值还是小了一点。利用原则是：稳定存量，发展增量，以增量拉动存量，以发展调整结构。有很多资源看上去并不理想，但大动干戈显然不行。一定要尊重古人，敬畏自然。

　　要少开发，多利用，少花钱，多办事，办好事，好办事。如果我们少开发，多强化利用，实际上花的钱反而少。这里面的要领是强化软开发、适度硬开发。

　　记者：“六古”资源的开发利用显然不是旅游部门一家说了算的，在运作过程中，形成一种比较有效的机制就显得非常重要了。

　　魏小安：运作机制应该是政府主导、部门支持、市场主体、企业运作、社会参与、利益协调。“六古”开发绝不是旅游部门一家的事，一定是各个部门的配合，文化、城建、规划、环境、林业等部门都要支持。最终是市场主体。开发商、老百姓都是市场主体。社会参与就是方方面面都进来，形成利益协调，核心是运作机制的设计。

　　以乌镇为例。乌镇的特点是整合资源，统一规划，全面利用。乌镇的模式是资源转化成产品，产品转化为市场，市场转化为资金，资金转化为发展，发展转化为品牌。5个转化，乌镇基本上做到了。严格地说这是一种公司化模式。

　　再以台儿庄为例。台儿庄的做法是政府主导，全面推进，吸引民众，参与经营。这个模式也是比较成功的，大投资，大推进。

　　还有一种模式，就是合作经济模式。很多古村落都可以采用这种模式。合作经济中乡村旅游合作社这样的模式应该说是好模式。其好处是，老百姓是股东，有财产性收入;又是打工者，有工资性收入，这样老百姓的利益和“六古”利用的利益完全整合到一起。靠一家一户就做不到。

　　第四种模式是徽杭古道模式。自然发展，市场促进。徽杭古道说起来很雄壮，从安徽走到浙江，实际上只是50里地。这一条古道，当年红顶商人胡雪岩从这里走出去，新文化运动领袖胡适从这里走出去，现在已经形成一个热点。但是没有政府的痕迹，也没有公司的痕迹，完全是自然发展。

　　所以说，没有一种模式可以打遍天下，也不应该一种模式打遍天下。

　　记者：总的来讲，“六古”资源这么丰富，开发利用中的关键是什么呢?

　　魏小安：要强化功能性。一定要从单一功能到复合功能。有一句老话叫古色古香，古色是观感，古香是体验，加在一起古色古香才行，是复合型功能。比如山西的大院，现在保留完整的大院有60多个，都和乔家大院一样，都是博物馆吗?在晋中，有的院当作一个旅馆，有的院当作娱乐场所，有的当作博物馆。不能都是博物馆，都是博物馆最后只有恶性竞争。

　　要突出主题性。既然有文化主题，就要形成主题文化。文化主题是历史上的资源，我们研究构造什么样的文化主题，主题文化是结合现在的市场，我们研究创造什么样的主题文化，是两层意思。

　　要追求异质性。比如说江苏三大古镇，我评价是商气周庄，文脉甪直，智慧同里。浙江三大古镇也是：悠远乌镇，生活西塘，财富南浔。要用一个主题词把特色突出出来。这种异质性的追求，恐怕是下一步的最大挑战。

　　要着眼长期性。“六古”项目，往往是长线投资长远回报。原来这些项目找投资商困难，因为短平快的事太多。现在不同了，短平快的事越来越少了。要有魄力来做这方面的事情，同时也是一种文化追求。

　　要形成复合型。要形成链条式发展，需求链、产品链、服务链，延长产业链、扩大产业面、形成产业群。做得好的基本上就是形成了群体，群体满足了方方面面的利益，就坚固了，且培育了可持续发展机制。

　　记者：您认为，未来“六古”资源的开发利用方向是什么?

　　魏小安：从县域角度看“六古”，是城乡统筹的典范，也是新农村建设的示范。应当用景观的概念看待农村，用综合的理念经营农业，通过旅游提高土地利用率，提升农产品附加值;用人才的观点发动农民，使农民也成为文化传承者、工艺美术师。应当用抓旅游的理念抓城市，突出人本化和差异性;用抓饭店的理念抓景区，突出精品化和细致化;用抓生活的理念抓休闲，突出舒适性和体验性。

　　保护与利用的关系，就两条：一是新老分离，二是新老分明。新房子就是新的，老房子就是老的。国际上强调的就是新老分明，比如说这个柱子剩半截了，接半截，接出来的就是接出来的，下面老的就是老的。

　　产品需要“三化”战略。第一是功能转化，强化、转移、丰富。第二是结构的优化，既包括空间结构也包括产品结构。第三是整合一体化，通过互补和共促。说到底是扬长避短，集中资源，突出特色，产业联动，市场聚集。

　　这样就把资源优势转换为产品优势，把区位优势转换为市场优势。具体操作中，需要强化五个重点：差异度，文化度，舒适度，方便度，幸福度。我要强调的是舒适度和方便度，我们要保留“六古”风貌，所以要说原生态、原汁原味。但过分强调是不行的，要让大家感觉到舒适。

　　市场是“三常”战略。这个市场的基础是观光者，决不能排斥观光，观光旅游出人气。但是要研究三个“常”，一是常住，租房子，比如说在这里待得高兴了，在这里租房，大家轮流来住，可能住好几个月。二是常留，是经营者。三是常来，应该是度假者。研究这三个“常”，就能保证稳定的客源。

　　形象要“三吹”战略。敢吹、会吹、经得起吹。现在敢吹都会打100分，但会吹普遍不行，最终还得经得起吹。

　　摄影：中国旅游报·第一旅游网记者刘亚湖