陕西关中地区人文景观有哪些？(4)

    （二十九）大禹庙
    大禹庙位于韩城市苏东乡周原村东北，建于元代大德五年（1301）。明万历（1573～1620）和清嘉庆（1796～1820）年间都曾重修。
    大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。夏禹为远古时的部落酋长，传说在唐尧、虞舜时，黄河流域发生特大洪水，舜派禹治理洪水，据说禹在治水期间，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入”。他用疏导的方法治平洪水。后来，他又取得了舜的部落酋长职位，死时把职位传给自己的儿子启，“禅让制”被彻底打破了。
    大禹庙坐北朝南，中轴线建筑有献殿和寝殿，二殿由卷棚式的雨搭相连接。正殿内设有3组砖基木作神龛，由垂花柱分为9间，各龛有二龙戏珠的透雕图案，龛案上有沥粉贴金描绘的二龙戏珠或丹凤朝阳彩绘。正龛内有泥塑彩绘的禹王坐像。两边龛中是唐代名将郭子仪的泥塑彩像及其他人物像。殿内东墙有孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画，西墙是郭子仪单骑见回纥和庆宴彩绘壁画。
    献殿前有两根白沙石柱，柱上刻“大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。庙内保存有清嘉庆年间”大禹庙”木匾一块和明万历七年（1579）《重修禹王庙碑记》一通。
    大禹庙为全国重点文物保护单位。
    （三十）韩城文庙
    韩城文庙在韩城市东学巷内，建于元代。明洪武四年（1371）重修，基本上保留了元代建筑风格。是我省现存完整的元代建筑群之一。为关中现存文庙建筑之冠。
    文庙门外不远处有东西两座牌坊，一名“贤关”，一名“圣城”。牌坊上分别书有“道冠古今”和“德配天地”。由此两门进入文庙，南立盘龙照壁，为琉璃五龙壁。照壁长17米，高4.2米，雕制精美，形态生动，龙有出水腾空之势。照壁为明万历年间修建。五龙壁的两旁，有砖刻的鲤鱼戏浪，合起来看有“龙鱼河图”之意，五龙壁的北面是“棂星门”，门上高悬“文庙”匾额，门两旁有龙凤相配。
    文庙总建筑面积为8100平方米，共分4个院落。从棂星门至戟门为第一院落。院内古柏参天。据载，古柏均系元、清时期栽植。院中有泮池，正中有双孔石桥，泮池四周围以石栏。院内有对称的东西厢房，东侧为“更衣亭”，西侧为“致斋亭”。碑亭中置有记载明、清两代重修概况的碑石6通。
    院北为”戟门”三间，由戟门至大成殿是第二院落。大成殿为文庙主体建筑，规模最为宏伟。它位于中轴线上，整个殿基为石砌高台，台基上有月台，周围环绕石栏，雕蟠螭纹。大成殿面阔3间，暗为5间，进深4间，筒瓦歇山顶。大殿两侧为东西廊庑，各为13间，向北东西有角门，殿后用花墙相隔，与北面明伦堂组成第三院落。明伦堂建于洪武四年，本三代庠序学校以明人伦，后世学宫悉宗此义。明伦堂为5间，两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”等。明伦堂门上正中悬挂有“师道遵严”4字大匾。这里，昔日是对诸生讲经、督课、训导、教育之所。
    明伦堂后是第四院落，北边高台上为“尊经阁”。尊经阁是藏经书的地方。台高3.5米，周围砌花墙，尊经阁为重檐歇山顶。东西两侧配以厢房。登阁四望，县城景物可尽收眼底。
    韩城文庙整个建筑雕梁画栋，庭院宽阔，格局规范，结构严谨，显示了我国民族传统建筑古朴、凝重、雄浑的特色，被誉为镶嵌在韩城这座历史文化名城中的一颗璀璨明珠。1957年5月31日被韩城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1977年列为陕西省重点文物保护单位。
    （三十一）仓颉庙
    仓颉庙位于白水县东北史官村北1公里。仓颉，也作苍颉，号史皇，姓侯冈，旧传为黄帝的史官，汉字的创造者，被誉为“造字圣人”。
    据《白水县志》载：仓颉“四目灵光……生而能书”，他“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽，山川掌指而创文字”。文字的创造是一件惊天动地的大事，因此“天为雨粟，鬼为夜哭”。
    仓颉庙建造年代不详，据庙碑记载，至少在东汉延熹五年（162）已初具规模，现存建筑主要为明代所建。
    仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙墙南北长140余米，东西宽约48米，北边较南边略宽。仓颉庙建筑，沿中轴线由南向北依次为照壁、山门、东、西戏楼、前殿、钟、鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计70余间。后殿北为仓颉墓冢和墓园。
    庙内有众多历代碑石，虽经战乱多有散失，仍保存有18通，陈列于前殿之内。其中《仓圣鸟迹书碑》，保存完好。东汉延熹五年的《仓颉庙碑》是金石学上的珍品（现存西安碑林博物馆）。此外，《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等，都很珍贵。近代，于右任先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军等题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。
    庙内古柏参天、郁郁葱葱，生长茂盛，共计有古柏46株，古槐10余株，枝叶覆盖交叉，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牧丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”等等。“奎星点元”为前汉古柏，高达17米，树围7.25米。苍颉墓冢上一柏，枝杆四出，轮流荣枯，称之为“转枝柏”，实为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。
    仓颉墓位于庙内后殿之后，墓高3.2米，周长44.1米。周围有3米高的砖花墙，是民国二十八年（1939）修建的。仓颉庙开有东西两门，东门上有对联为：“画卦再开文字祖，结绳新创鸟迹书”，横批为“通德”。西门上对联是：“雨粟当年感天地，同文永世配桥陵”，横批为“类情”。
    仓颉庙为全国重点文物保护单位。
    （三十二）周公庙
    周公庙，位于陕西省岐山县城西北6.5公里的凤凰山南麓，面积约6.2万平方米。此处依山傍水、古木参天、风景秀丽，东、西、北三面环山，惟南面为开阔地，状如簸箕。《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”。因此，后世人称这里为“古卷阿”。
    岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷阿北部的凤凰山上。《竹书纪年》载：周成王三十三年，成王曾率文武游于卷阿。可见，早在西周初期，这里已是王室贵族的游乐场所。
    唐武德年间（618～626），高祖李渊为了缅怀周公的勤政贤德，下诏在古卷阿为周公建立祠庙，始称周公祠。唐以后，渐增其制，并以后稷、姜嫄、姜太公、召公等历史人物的大殿点缀其间，并辅之亭、台、楼、阁等建筑。庙内东北角有一自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐宣宗曾下诏赐名“润德泉”。庙内玄武洞中有唐代所雕汉白玉玄武像（俗称玉石爷）一尊，披发无冠，赤足戎装，手中掌剑，脚踏龟蛇，造型丰满，威武庄严，具有很高的艺术价值。
    周公庙风景名胜区规模宏大，现存古建筑30多座，唐柏、汉槐多株，植被丰茂，浓荫蔽日，是宝鸡地区规模最大、保存最完整的中国古代建筑群。自古以来，这里一直是人们游览之所，历史上韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多通碑石。
    近年来，特别是1999年以来，先后投入600多万元，完成了周公庙风景名胜区牌楼、山门、碑廊、唐碑亭、仰圣门、北庵山门、庙内道路的修建以及庙内外园林绿化、美化、庙前大小广场、旅游服务中心、魁星楼维修、彩绘等项工程，恢复了涸竭多年的润德泉水源。每年农历三月十二日为周公庙庙会。届时，人流如织，场面盛大。
    周公庙为陕西省重点文物保护单位、省级风景名胜区。
    （三十三）司马迁祠墓
    司马迁祠墓位于韩城市南10公里芝川镇南的粱山东麓，东西长555米，南北宽229米，面积4.5万平方米。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，形势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。据韩城县志记载：芝水原名陶渠水。相传汉武帝采灵芝于陶渠水之阳，改名芝水。至今吕庄村西尚有“灵芝庵”遗址。
    司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，是中国著名史学家、文学家，思想家。司马迁幼年在家乡耕牧，10岁随父到长安，师从董仲舒、孔安国学习古文献。20岁漫游大江南北，25岁任郎中。公元前105年继父职，任太史令，得读史官所藏图书。公元前104年，他与唐都、落下闳等共订太初历，对历法进行改革，并首次将二十四节气订入历法，以指导农业生产。公元前99年，因替飞将军李广之子李陵投降匈奴辩解，触怒了刚愎自用的汉武帝，被打入牢狱，次年被处腐刑。司马迁忍辱负重，继续修《史记》，终于于公元前94年完成了这部史学巨著，实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想。《史记》初名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝二三千年的历史，有极高的史学价值和文学价值。鲁迅盛赞其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
    司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（310），距今已有近1700年。是由夏阳太守殷济主持修建的。历代都有修葺、扩建，现存为北宋建筑。
    拜谒司马迁祠墓，须过芝阳桥，桥因芝水而得名，现存石桥是1936年杨虎城将军资助修建。桥西有清光绪年间建的木牌坊，上书“汉太史司马祠”6字，这是祠墓的外门。过牌坊是一道砖砌陡坡，即“司马坡”。拾级而上便是太史祠大门，门开3间，为唐代建筑，原为韩城市内东大寺建筑。为集中保护古建文物，于20世纪70年代迁于现址，门额“汉太史司马迁祠墓”为著名书法家启功于1986年6月所书。向西攀登，第一高台的牌坊上豁然题着“高山仰止”4个大字，由韩城著名书法家强汉三书写，表达了对司马迁的敬仰之情。第二台的牌坊上书“龙门才子故里”匾额。第三高台的砖砌牌坊上有清代康熙年间韩城县令翟世琪题写的“河山之阳”4字，是根据《史记·自序》中“迁生龙门，耕牧于河山之阳”句题写的。两边有对联一副：“圣人光道统，汉史竟经文。”
    司马迁祠墓在第四个高台上，分前、后两院，前院有献殿和寝宫，后院有衣冠冢。献殿门上有“文史祖宗”匾额，两边廊柱有一副对联：“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰。”献殿中有北宋以来的61块碑石，碑文大都倾注着对太史公的敬慕。如“帝王霸业成尘土，独留高岗敬史迁”、“史记传千古，神威镇一峰”等。1958年，郭沫若先生拜谒祠墓后留诗一首：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”对司马迁给予高度评价。
    出献殿至寝宫，门额有“君子万年”匾。寝宫神龛上有司马迁塑像，是公元1125年由韩城县令尹阳请人塑的，高4米，身着长袍，足蹬木履，头挽发髻，长须飘然，一派超凡脱俗的文士风度。
    司马迁墓在后院，砖砌圆形，象一谷仓，因砖上雕有八封图，也称“八卦墓”。墓为衣冠冢，建于元代，墓前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅题立的“汉太史公墓”碑一通。
    司马迁祠墓为全国重点文物保护单位。
    （三十四）藏龙寺
    藏龙寺，又名潜龙寺，位于华县东南秦岭北麓的蟠龙山上。相传西汉末年，王莽篡权后，提出“铲除刘秀，以绝后患”。刘秀为避杀身之祸，只身逃至白崖峪，他腰酸腿困，饥饿难忍，昏倒山坡。被梨花姑娘相救，藏于山上寺庙之中。后刘秀夺得天下，在洛阳称帝，建立东汉，于是重修寺庙，取名“潜龙寺”，以为纪念。
    寺院坐北朝南，掩映在茂林修竹之中。由南向北依次有山门、前殿、中殿，左右两边各有廊房13间，结构完整，布局合理，显得格外严紧、规整。山门上方有一大匾，上书“藏龙寺”3个大字。前殿和中殿之间，保存着明成化四年（1468）至清咸丰四年（1854）的碑石6通和明正统十四年（1449）铸造的铁钟1口。寺院殿中有精雕细塑的3尊大佛像，大佛左右是骑兽的两尊菩萨。寺旁有一山泉，长年不涸。
    明万历二十年（1592），矿吏采山，寺院僧众警遁山外，寺中所藏96套经书也佚失贻尽，给寺院造成了极大的损失。
    1995年，政府拨款数十万元，对寺院进行整修，雕梁画栋，富丽堂皇，佛龛底座上绘有人、云、鸟、兽、鱼、虫等图案，使其光彩夺目，焕然一新。
    藏龙寺周围林海茫茫，郁郁葱葱，环境幽雅，风景秀丽，历史上就有“佛家圣地，神仙居处”的赞誉。
    （三十五）杜公祠
    杜公祠位于长安区韦曲镇东的少陵原畔，距西安约12公里，是为纪念中国唐代“诗圣”杜甫而建的。杜公祠始建于明嘉靖五年（1526），清乾隆末年被大火焚毁。后嘉庆年间，当地一些文人集资重修，但地址有所变动，规模也不如前。杜公祠现己辟为杜甫纪念馆。
    杜公祠为前院、中院、后院三进。前院右侧是陈列室，内有杜甫像数幅和杜甫诗意画等；中院植有各种花木，树荫蔽地，幽雅宁静；后院为杜甫的享殿，殿内塑杜甫坐像一尊，满眼悲愤，面目凄苦，充分展示了爱国诗人杜甫忧国忧民的形象。殿内还挂有《杜甫世系表》、《杜甫在长安行迹图》、《杜子美年谱》、《杜甫生平足迹图》、《唐书·杜甫传》以及“鄜（富）县羌村杜甫侨居遗址”、“鄜县三川驿山崖间杜甫题句处”及名人刻石题词等照片多幅。在享殿西侧的北墙上镶嵌着6块石碑，大都为明、清两代修建杜公祠的纪念碑，价值极高。
    享殿西侧有一陈列室，室内存杜甫于750年写的《府太中严公九日南山诗》拓片，是现存杜甫的惟一墨迹。
    杜甫，字子美，祖籍陕西长安人，唐玄宗先天元年（712），生于河南巩县，唐代宗大历五年（770）冬，卒于湘江上的小船里。曾居住长安10多年。政治失意和生活贫困，促使他深入体察民众疾苦。杜甫一生共写了1400多首诗，大部为现实主义风格。代表作品有“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）、《兵车行》、《丽人行》等。他的诗与现实生活密切联系，深刻地反映了他所处的时代，被誉为“诗史”。杜甫的诗沉雄、壮美，做到了内容和形式的完美统一，在唐代诗坛上与李白齐名，被誉为“诗圣”。1962年，杜甫被列为世界文化名人。
    四、古代建筑及工程
    （一）钟楼
    钟楼位于西安城内东西南北四条大街的交汇处，占地面积1260平方米，建筑面积约1377.4平方米，总高36米，基座高8.6米，每边长35.5米。钟楼建在方形基座之上，为砖木结构、重楼三层檐、四角攒尖顶形式，内有楼梯可盘旋而上。楼顶上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌。它是国内现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。
    钟楼建于明太祖朱元璋洪武十七年（1384），因楼上悬挂铁钟一口而得名。初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（1582），陕西巡抚龚懋贤主持，将钟楼整体迁建于今址。钟楼为典型的明代建筑风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐微翘，华丽庄严。钟楼由基座、楼身和楼顶3部分组成。基座全部用青砖砌成，四面正中各有高、宽均为6米的十字交叉券洞，昔为东、南、西、北四条大街交汇的通道，人流车马从券洞通过。钟楼的设计构造体现了中国古代人民的高超智慧。外部的重檐三滴水歇山顶式，不仅增加建筑形制的美观，而且缓和了雨水顺檐下落时对建筑的冲击。横梁之端的斗拱巧妙地运用了力学原理形成均匀负荷。四角攒尖的楼顶按对角线构筑四条垂脊，从檐角到楼顶逐渐收分，使得金顶稳重庄严，成为浑然一体的建筑艺术珍品。钟楼的二楼西墙上，嵌有《钟楼歌》和《重修钟楼记》碑，记述了这座巨大建筑经历过一次令人难以置信的整体拆迁。
    钟楼上原悬挂着“景云钟”，1582年迁至今址后，“景云钟”发不出声，于是换上明成化二年（1466）铸的铁钟。1996年，重新仿制了景云钟挂在钟楼上面。
    钟楼的门上有精美的木刻浮雕画64幅。第一层北门，自西向东依次为：虬髯客、木兰从军、文姬归汉、吹箫引凤、红叶题诗、班昭读书、博浪沙椎秦、唱筹量沙。第一层东门，自北向南依次为：长生殿盟誓、连环计、黠鼠夜扰、挂角读书、卞庄刺虎、嫦娥奔月、东坡题壁、李白邀月。第一层南门，自东向西依次为：文王访贤、伯牙鼓琴、画龙点睛、斩蛇起兵、伯乐相马、柳毅传书、舜耕历山、杞桥授书。第一层西门，自南向北依次为：枕戈待旦、李陵兵困、由基射猿、龙友颂鸡、黄耳传书、孙期放豚、陶侃运砖。第二层北门，自西向东共8幅为“八仙醉酒”画面，依次为钟汉离、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层东门，自北向南依次为：单刀赴会、击鼓金山、岳母刺字、孟母择邻、子路负米、画获教子、温娇绝裙、闻鸡起舞。第二层楼南门，自东向西共8幅为“八仙过海，各显神通”的画面，依次为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层西门，自南向北依次是：写经换鹅、茂叔爱莲、灞桥折柳、踏雪寻梅、陶潜爱菊、寻隐不遇、孤山放鹤。北门楹柱上有一副对联“八百里秦川文武盛地，五千年历史古今名城”，画龙点睛地道出了西安的历史地位。
    钟楼于清康熙三十八年（1699）、乾隆五年（1740）相继重修。中华人民共和国成立后，1953年、1958年、1986年又3次大修。特别是1986年，拓宽了环绕钟楼的道路，修建了人行地道，由地道可直通钟楼。钟楼是一座具有典型明代建筑艺术风格和民族形式的古建筑，是国内最大、最壮丽的钟楼，也是古城西安的标志性建筑，为全国重点文物保护单位。
    （二）鼓楼
    鼓楼在钟楼的西北，与钟楼隔广场遥遥相对，东距钟楼250米，东西横跨于北院门街南段，楼底门洞北通北院门，南达西大街。
    鼓楼建于明洪武十三年（1380），明正统五年（1440），清康熙三十八年（1699）和乾隆五年（1740）先后重修。原在楼北置有一面大鼓，称“闻天鼓”，每日傍晚击鼓报时，与钟楼一同起着“晨钟暮鼓”的作用，故称鼓楼。
    鼓楼占地1999平方米，建筑面积1804平方米，总高33米，基座为长方形，东西长52米，南北宽37米，基座高9米，用石条青砖砌筑而成，基座中间辟有高宽均6米的南北向券洞，供行人和车辆通行。楼体建在基座之上，连座通高34米。楼为歇山顶重檐三滴水木构建筑，分为上下两层，面宽为七间，连左右明廊共九间，通宽40.3米，连台基露明宽43.3米。进深均为三间，连前后明廊共五间，通深21.5米，连台基露明宽24.5米。楼内西侧有木梯可盘旋而上。外檐和平座均饰斗拱，青绿彩绘，层次分明。楼顶以灰色琉璃瓦覆盖。清乾隆五年重修后，乾隆皇帝御书“文武盛地”四字匾额以赐，由咸宁县书生李允宽以金字摹写，悬于鼓楼南檐下，李允宽又写“声闻于天”四字匾，悬于楼北檐下。
    1952年西安人民政府对鼓楼进行彻底翻修。1954年增添了防雷设备。1958年又对屋面进行了翻修。1997年新做一面“闻天鼓”，置于楼东面偏南处。大鼓厚1.8米，鼓腹径3.6米，鼓面直径2.8米。鼓楼于1996年被列为全国重点文物保护单位。
    （三）大雁塔
    大雁塔位于西安南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，也是古都西安的象征。
    大雁塔建于唐高宗永徽三年（652），相传是玄奘法师从印度（古称天竺）取经回来，在慈恩寺翻译佛经，为保存从印度带回来的经像和舍利，上表请求朝廷建造的。大雁塔初称“慈恩寺塔”或“慈恩寺浮图”。“雁塔”得名有多种说法：一说由梵文“亘娑”音译而来；一说由雁塔题名“妙有行列，宛若雁阵”而来；另一说是玄奘为纪念他在取经路上大雁给他引导水源而来；还有因小乘教吃晕，寺僧见大雁飞过，说几天都未吃肉了，言讫，头雁折翅坠地，众僧以为菩萨显灵，以头雁坠地而警示，于是，戒去晕腥，埋雁建塔，而名雁塔；也有说因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。为了与荐福寺内的雁塔相区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。
    大雁塔初建时为5层，砖表土心。后因草木钻生，加之风蚀雨淋，逐渐颓坏。武则天长安元年（701），由王公大臣集资重建。新塔七层。呈方形，底边长25米，通高64米。建在高4.2米、长48.5米、宽45.5米的台基上。塔身用砖砌成，磨砖对缝，坚固异常。大雁塔为楼阁式砖塔。塔下两层为九开间，三、四层为七间，上边三层为五间。塔内有楼梯，可盘旋而上。每层四面各有1个拱券门洞，凭栏远眺。长安风貌可尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，西门楣上有精美的线刻佛像，传为唐代著名画家阎立本所画。塔南门两侧的砖龛内，嵌有李世民、李治分别撰写的《大唐三藏圣教序》碑和《述三藏圣教序记》碑，文中称颂玄奘法师献身佛教事业的伟大精神。由唐初著名书法家褚遂良书写，褚书俊逸秀美，有极高的艺术价值。五代后唐长兴（930～933）中，西京留守安重霸、明天顺年间（1457～1464）均曾修葺。明嘉靖二十九年（1550）重修时，在塔外加砌一层明砖，使其更加坚固。
    “雁塔题名”始于唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后人効仿，相沿成习。唐代士子考取进士后，登塔赋诗，并用墨笔将姓名、籍贯、及第时间题于塔壁，日后升为卿相，用朱笔改写。“雁塔题名”为人生一大荣耀之事。白居易27岁考中进士时作诗曰：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”反映出他少年得志的喜悦自豪心情。
    大雁塔是中国现存最早的楼阁式砖塔，已成为西安市的标志。为全国重点文物保护单位。
    （四）小雁塔
    小雁塔位于西安市南门外友谊西路南侧，建于唐中宗景龙元年（707），塔呈方形，15层，高约45米，底边长11.5米。是义净法师为保存从印度带回来的佛经，上表请求朝廷出资修建的。塔身由下向上，依次收缩，愈上愈小，玲珑秀丽，为典型的密檐式砖塔。塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。各层南北两面均开有半圆形拱门，底层南北青石门框上，布满精美的唐代线刻画，尤其门楣上的天人供养图像蔓草花纹，雕刻极为精美，艺术价值很高。塔内有旋梯，游人由此可登临塔顶，俯瞰古城美景。
    小雁塔在1200多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过3次“离合”，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年（1487）陕西地震，塔身裂缝从上到下宽约尺余。34年后，明武宗正德十六年（1521），陕西再次地震，一夕之间塔缝合拢，复原如初。人称其为“神合”。后来有人把这件事刻在塔北门的门楣上，以彰神奇。明嘉靖三十四年（1555），陕西华阴县发生8级地震，塔顶部两层被震塌。小雁塔现存十三级，高43.3米。
    解放后，修缮小雁塔时，“神合”之谜终被解开。原来，小雁塔的地基夯成半圆球体，这种结构符合“不倒翁”原理。修复后的小雁塔，塔顶仍按地震后的原貌用水泥膜保护，留下了1555年关中大地震惟一的实物资料。
    小雁塔有一口大铁钟。高4.5米，口沿周长7.4米，重10吨，庄严雍容，工艺精湛，肩部旋铸“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”，是清康熙年间从武功县移来的。钟声清脆悦耳，声传10里，古时，每日清晨，寺僧按时撞钟，钟声震撼全城。清代诗人朱集义题诗：“噌吰初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”这就是著名的长安八景之一的“雁塔晨钟”。
    （五）西安城墙
    西安明城墙是中国中世纪后期历史上最著名的城垣之一，也是中国古代城垣中保存最完整、规模最大的城垣，为全国重点文物保护单位。
    西安明城墙是在隋唐长安城皇城的基础上修筑成的。皇城本为长安城中的小城，亦称子城。是隋唐王朝中央军政机构和宗庙的所在地。皇城东、西、南三面筑有高10.3米，基厚18米的城垣，北面无墙，而宽约三百步合441米的东西横街与宫城相隔。唐末，节度使韩建驻守长安。鉴于兵力有限，于是，先后放弃宫城和外郭，以原皇城为基础，东南西三面利用皇城城垣，北面则以宫城南垣为墙，连接一起。从而使皇城成为一座四面环有高大城墙的封闭坚固的城堡。
    明太祖朱元璋洪武二年（1369），大将徐达从山西渡黄河入陕，占领奉元路（元时称陕西为奉元路），改奉元路为西安府，意欲西部长治久安。由于西安在政治、经济、军事上的重要地位，洪武三年（1370），朱元璋命长兴候耿炳文和都指挥使濮英主持修建西安城，洪武十一年（1378）全部竣工。明隆庆二年（1568）陕西巡抚张祉主持维修，在城墙外部和顶部砌了青砖，使土城变成砖城。清乾隆四十六年（1781）陕西巡抚毕沅主持对城墙进行了大规模维修，沿城墙围以基石，后灌浆，再用黄土逐层夯实，整个城墙外部加砌青砖，城墙内每隔40～60米，用青砖砌一溜水槽，排除顶部雨水，对城墙的保护起了重要作用。
    明西安城墙是在唐皇城的基础上，将东、北两面城墙向外扩出约1/3而修成的。城呈长方形，墙高12米，底宽15～18米，顶宽12～14米，东墙长2886米，西墙长2780米，南墙长4265米，北墙长4262米，总周长13.7公里。有城门4座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。每个城门都由闸楼、箭楼和城楼组成。闸楼在最外，用于升降吊桥，也叫阙楼、谯楼，兼打更报时。箭楼在中，正面和侧面设有方形窗口，供射箭用。正楼在最里，下面是城的正门。箭楼与正楼之间有围墙连接，形成瓮城，也叫曲城或子城，可以屯兵于内。瓮城内还有登城马道，缓坡无台阶，便于战马上下。全城还有马道11处。城墙四角各建角楼1座。城墙筑有凸出的马面98个，上有敌台，台与台相距120米，一半为60米，为“一箭之遥”，正好在箭的有效射程之内，便于从侧面射击攻城之敌。敌台上建有敌楼，供士兵避风雨和储存物资。城墙上外侧筑有雉堞，又称垛墙，共5984个，上有垛口和方孔，可射箭和了望。内侧矮墙为女儿墙，无垛口，主要是为防止行人坠落。城外有护城河，内外以吊桥相连通。整个城墙气势雄伟，气象森严，构成完整、科学、严密的防御体系。
    明西安城墙在民国时期增开4门。1927年，为纪念孙中山开了中山门，也叫小东门；1929年，为纪念陕西同盟会领导人井勿幕开了勿幕门，也叫小南门；1928年，为纪念冯玉祥解西安之围开了玉祥门，也叫小西门；1934年，为纪念蒋介石开了中正门，也叫小北门（1952年修火车站广场时拆除）。解放后，为适应城市发展需要，又在东城墙开了朝阳门。在南城墙开了建国门、和平门、文昌门、朱雀门、含光门。在北城墙开了尚德门、尚勤门、尚俭门、尚武门（俗称小北门）。还对城墙多次维修，特别1983年以来，维修力度较大，完善了城墙设施，清除了护城河污泥，护城河底部铺了水泥，河堤修了护坡，建成“环城公园”。并将西安火车站广场东起尚勤门，西至尚德，全长235.95米的豁口，采用“中空外墙”式结构连接起来，体现了西安城墙的总体风貌。
    （六）高家民俗大院
    高家民俗大院位于北院门144号，总居住面积2310平方米，是砖木结构的四合院，西安市第二批重点文物保护单位。大院于明末崇祯时期开始兴建，到清朝乾隆时期初具规模。道光年间整个院子建成。同治十年（1871）进行过一次大修，最近的一次修葺是在20世纪60年代。
    高家祖先以经商为主，144号院老祖高岳崧进京接诏。慈禧太后下令由国家拨款翻修，进北院门的官员都要下轿。可见当时144号院老祖官位之高。大院大发展是在乾隆时期，当时高家三子喜中榜眼，得乾隆御批榜眼及第。家族文、武、商俱全。清末家道衰落。1966年文化大革命时大院被收归国有。1985年，西安中国书画院及政府部门开始进住该院。并对院内几处进行了修缮。1999年由中国——挪威两国投资对大院顶部等其他损坏严重的结构进行了整修，2001年，这座民居被西安市人民政府公布为第二批市级重点文物保护单位，并于2002年获得联合国科教文组织亚洲太平洋地区文化遗产保护奖。2003年，西安中国书画院对高家大院进行了完善的保护性修葺，并且进行了旅游文化的挖掘和开发，从观赏性方面向中外游客展示明清时期的建筑艺术、家居、砖雕艺术以及传统民居楹联；从文化方面，将藏传佛教唐卡艺术的制作、陕西风格的民间剪纸、皮影戏、木偶剧和汉唐歌舞等多种文化艺术形式集中进行展览，供游人参观、欣赏、研究。
    （七）三阳寺塔
    三阳寺塔在高陵县东南约1.5公里的高陵中学内。从塔的造型结构看，当是宋、辽时建筑，据塔下明正德十六年（1521）碑石记载，塔原建于昭慧寺院内。该寺地处泾阳、咸阳、渭阳交界处，故亦称“三阳寺”，塔因寺而得名。
    三阳寺塔为八角十三级，密檐式砖塔，圆形宝瓶式塔刹，亦为砖砌。通高53米，每层东、西、南、北四面有券门。每层叠涩出檐，用二砖和牙子各二砖交错砌筑至第八砖后作出假飞椽挑檐，即反叠涩内收，各檐角微微上挑，结构精巧而坚固。经千余年，几度地震，塔身完好，气势磅礴。登塔远眺，渭北原野风光，尽收眼底。三阳寺塔现为省级重点文物保护单位。

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