李星（茅盾文学奖专业评委、著名评论家）
我觉得这次的会别看小，最高的官是主任，但是我觉得意义非常重大。我觉得无腿人陈州登山的这个主题切入了当前的现实，切入了我们这个社会好多病灶，切出了现在这个社会人心灵的病灶，我估计新华社甚至国家一级媒体，也一定会在陈州把五岳登完以后会有一个报道。
现在的一切，我们当代社会的一切常常都可以用金钱来计算，用物质利益来计算，我们中国人似乎都成了账房先生，账算的很清，都成了这样的人。陈州登山事件，却是无功利，只代表精神意义的象征性事件。陈州的行为指向了当今人性的畸变，人格的沦丧，精神的腐败，物欲、情欲泛滥，也足以摧毁这个民族的前途，这个国家的前途。
要改变这种状况，需要我们全民族做大量的工作，但是很重要的还是王阳明那句话，知行合一，关键是知行合一，因此我们需要做大量的工作，长期的工作，细致的工作，而且全社会都要做。我觉得中国知识分子首当其冲，不能光抱怨官员，抱怨大众，实际我们自己的责任更重，荀子有一句话，古之学者而己，今之学者为人，你搞的学问不是一种单纯的工具，同时也是一种自我修养，当你在掌握这种工具的时候，你的心胸也应扩大，你的境界也应更高了，你应该越有知识，越有技术，应该人格上站得更高，看得更远，人格上更完美，你应该做人的楷模。
因此我觉得陈州登华山这件事，中心思想就是毛主席讲的，人要有一种精神，找回沉迷于功利计较不自拔的中国人的精神，做一个有尊严的人，做一个让人敬重的人，一个高贵的人。
陈长吟（社科院文学艺术研究所副所长、陕西省散文学会会长）
看着陈州登上华山顶峰的视频，我想起两个字：魅力。人格的魅力，山水的魅力；也就是陈州的魅力，华山的魅力。我觉得无论是人、事物、还是山水自然等等，有没有魅力很重要。亿万富翁不一定就有人格魅力，高官权贵也不一定就有人格魅力，但陈州是有人格魅力的。他虽然是没有双腿的残疾人，但心胸开阔，正直乐观，充满昂扬向上的精神活力，所以他的歌声嬴来了观众的掌声，有漂亮的妻子跟随他走四方，还生养了一双儿女，组成幸福的家庭。这次登华山，他意志坚定，不屈不挠，又一次展示了人格魅力。再说华山，它虽然地处黄土高原的边缘，藏在莽秦岭的皱折中，但雄山的魅力名声远播，吸引千里万里之外的游客来攀登。过去的华山是荒山野岭，道路狭窄险峻，很多游客无法登顶。如今的华山经过打磨，架起了索道，增加了许多服务设施，其魅力更加显现。人有魅力可亲、可爱、可敬；山水有魅力可观、可赏、可赞。陈州登华山，是人格魅力与山水魅力的碰撞、融合，于是，可歌可泣的故事就产生了。我们要学习陈州，做个有魅力的人，我们要爱护华山，使它魅力长存。
王维亚（著名作家、评论家）
陈州不是一位普通人，他以重度伤残之躯征服了以雄奇险秀著称的西岳华山，完成了对自己的超越，让一个个体生命从此臻入了一个大境界。同时，也征服了人心，为我们这些寻常的众生提供了一个缘起，让自己庸碌日子有一个停顿，从而认真地醒悟自身，思考生命，面向未来的生活。
支撑陈州不向命运屈服，实现人生价值最大化的无疑是在他的前方那个时隐时现，温暖清亮的美好理想，同时还应该有一种精神，坚强不屈，拼搏进取，永不言弃，勇往直前，在这些精神构成中，保有信念也应该是一条重要的内容。正是有了坚定的信念，他身上爆发出了无穷的力量，成功登顶西岳，完成生命壮举。
人于这个世界，言创造是不易的，但只有创造生命才有意义，伤残的陈州给了健全的我们一种昭示，他惠赠于我们的精神价值应该让我们对他心存敬意。在众生精神迷离，盲目追求奢华享乐的当下，大家都来想一想陈州，认真回味一下他身上体现出来的那些精神就好了。一个人如此，一个民族原本也应该这样。
宋筱改（文艺评论家）
勇者无敌！陈州这位身残志坚，热爱生活的无腿男子用他顽强的意志和超乎常人的毅力，历经19个小时，手拄自制木箱，登上华山主峰，让世人见证了个体生命所蕴藏的巨大潜力，同时也引发众人聚焦华山，再次惊叹华山兼具自然山、爱情山、文化山和精神山的神奇魅力！
正所谓仁者乐山,智者乐水。多山的中国，在远古时期,就已形成了华夏民族不同于西方海洋民族的大山崇拜理念,这种理念已深入中华民族血液，一方面深刻影响了中央集权制意识形态的形成和发展，另一方面也塑造了国人平和、沉稳、含蓄、执着、坚忍不拔、自强不息的民族性格特质，传承至今，影响至今。无腿却征服了五岳，陈州将我们伟大的民族精神用特殊的方式诠释给了我们，尤其是不畏险阻攀登奇险天下第一山的华山，更使他将坚韧坚毅坚持坚强演绎得淋漓尽致，是他激活了我们心中的斗志，让我们看到了方向，也让我们得到了信心。陈州最初是为了一个简单又美好的愿望而决定登山，他想给妻子一个独一无二的婚礼，勇攀拥有天下第一“洞房”的华山，用爱情山见证爱情别具意味。当然，在他征服以险峻著称的华山后，陈州最终登山的意义得到升华，他完成了向大自然的挑战、自我的挑战和对世俗力量的挑战！在登临位列中国道教“第四洞天”华山的主峰后，伴随陈州的一声仰天长啸，人定胜天的思想在今人身上找到了最好的注脚。上进就要坚持，坚持就是向前，向前就要不畏艰险，不畏艰险才能登临绝顶！这是华山赋予陈州的优秀品质和精神境界！
华山之险让很多人望而却步，但陈州却义无反顾。陈州的登山之旅实质上也是一次精神之旅！建设陕西东大门需要这种不屈不挠、顽强拼搏，自强不息、厚德载物的品质和精神！
刘炜评（陕西省文艺评论家协会副主席，西北大学学报主编）
我怀着十分激动的心情来参加这个研讨会。刚才看了残疾青年陈州华山登顶的介绍，尤其是看到视频上的陈州在华山峰顶振臂高呼的画面，忍不住地流了泪。我这次的流泪，不仅仅是因为被深深感动，更由乎受到强烈的触动。
陈州的华山登顶，给我们留下了很多启示。各位先生的发言，将会从不同的角度予以阐发。我这里只谈两点。
第一是畸人侔天精神。“畸人”一词出自《庄子·内篇·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”畸人不是畸形怪状的人，而是志行独特、不随流俗之士，他们一方面“不耦於俗”，另一方面却又能“侔于天”。陆游说“畸人无俗情”，可谓道出了畸人的精神向度。什么是“侔于天”呢？就是能够与天地精神相通。而天地精神之最可贵者，正是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。陈州多年来自尊自强、不向命运低头、靠顽韧劲头打造美好生活的行走姿态、陈州用19小时征服自然艰险的壮举，陈州义演助人的行为，都是对这种天地精神的体认与践行。
第二是脚踏实地精神。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是荀子《劝学》中的名言，即使粗通文墨的国人，也都熟悉这两个比喻并认同其意旨，却未必都做到了知行合一。我写过一篇短文，题目是《回到常识》，意在强调我们为人做事，与时俱进、敢想敢说、开拓创新等等，自是相当重要和必要，但循守人类千百年来累积起来的基本生活经验与认识，同样相当重要和必要。凡事都要从大处着眼，而又能从小处做起。人的天资有高低之别，境遇有顺逆之异，但只要自秉心理定力，一步一个脚印地前行，就能渐近佳境，最终收获水到渠成的成功。
司空图《二十四诗品·高古》云：“畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩刼，窅然空纵。”前贤有极好的释解：“此言畸人乘真，谓畸人乘其真气而上升也。”我把这几句话送给陈州，愿他永葆生命真气，谱写更精彩的人生华章，攀升更壮美的人生高度！
邢小利（陕西作协《小说评论》副主编、白鹿书院常务副院长）
30年前，我上过华山。早春时节，夜里走着上去的，走了半夜，以为该到了，一看路标，发现才到“回心石”。那次上华山，留下来的两个印象都很深刻，一个是华山的险峻，峻美得让人叫绝，险得令人心惊胆战；另一个是爬山太累。后来再没有上过华山。看了陈州登顶华山的影像，内心极为感动，也极为震动。华山与陈州，感觉是两个极端，一极是天下奇险的崇峻高山，一极是有着残障之躯的渺小的人，而且是没有腿和脚的人。这个没有腿和脚的人，却要凭借自己的力量登上华山绝顶，这是一种极限甚至是超限挑战，看似挑战华山，实际上是挑战自己，挑战人的力量的极限和意志的极限。
陈州不是像有些人描述的那样是“一步一步走上去”的，他没有腿和脚，准确地描述是，他是用双手，一手一手撑上去的，一节一节挪上去的。从华山脚下的玉泉院，顺着自古华山一条路的老路，直至华山绝顶之南峰，用了十九个小时。
陈州这种壮美行为启示我们，人必须有一个奋力攀登的目标，人应该有一种拼搏的精神。有了目标，人就会不断向前，向上；有了拼搏的精神，人就不会消极等待，坐等其成，不管最终是成功还是成仁，争取了，努力了，一来可以告慰自己的良心，二来总是会改变一点什么。从这个意义上说，陈州手登华山绝顶之举，像一个当代的寓言故事，对我们，对我们这个时代，都具有启示的意义。
庞进（龙文化专家、文艺评论家）
华山堪称“龙山”，是一座龙文化积淀深厚的名山。称华山为龙山，其中一个重要的原因，是华山体现着龙的精神。龙象征、标志着中华民族，龙的精神就是中华民族的精神。
对龙的精神，我总结概括为八个字：容合，福生，谐天，奋进。
在此，重点要讲的是奋进。奋进就是奋发向上、开拓进取、适变图强。《周易》第一卦《乾卦》是一个“龙卦”，此卦的阐释之一，是“天行健，君子以自强不息”。
失去双腿的陈州，以惊人的意志和顽强的毅力，一个台阶一个台阶地撑挪至华山绝顶，体现着一种“登顶”精神。“登顶”精神就是奋进精神，是华山精神、龙的精神的重要内容和组成部分。
前些年我们讲，龙是中华民族、中华文明起源和形成的参与者、见证者和标志者；今年以来，我多次讲，龙还应该成为中华民族、中华文明发展、进步、强盛的推动者、整合者和引领者，龙文化应该为中华民族精神家园的构建做出贡献。显然，龙文化领域也有一座“华山”，也需要我们像陈州那样，一个台阶一个台阶地攀登上去。
最后，将陈抟老祖的自题联改一下，送给陈州：无腿千里马，志强人中龙。
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编辑:秦人
