寺庙、道观的建筑及其主供佛仙(2)

大慈观音菩萨与大势至菩萨同是阿弥陀佛的胁侍，合称“西方三圣”。菩萨以慈悲心接引众生至西方极乐世界，脱    离人世间六道轮回。

大悲观世音菩萨与大势至菩萨同是阿弥陀佛的胁侍，合称学“西方三圣”。菩萨以智慧之光普照一切有情，使众生脱离三界之苦，得无上力。

B、地藏菩萨。地藏菩萨与观音菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“娑婆二圣”，以悲愿救度一切众生。

C、大妙相菩萨与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称“弥勒三尊”。大妙相菩萨可接引众生至兜率天，居此天之人，多于自己所受，生喜乐知足之心。

D、普贤菩萨与文殊菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“华严三圣”。普贤菩萨具足一切无量行顾，受菩萨护佑，凡行必成。文殊菩萨是诸佛之智慧所化现，是智慧的本尊，受菩萨护佑，具足智慧。

E、日光菩萨与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称“东方三圣”。日光菩萨持其慈悲本愿，救度众生，受菩萨护佑，远离病痛。月光菩萨普照乾坤，映现明澈清辉，容摄芸芸众生，免受贪、瞋、痴三毒逼恼，以葆身命与慧命。

F、不动明王，又称不动金刚明王、不动尊、无动尊、无动尊菩萨、不动使者、无动使者。明王是如来为慑服难化众生，并宣扬真言妙法所变现的忿怒形诸尊。而不动明王则是大日来的应化身，受如来的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸圬垢，摧灭一切魔军冤敌。常书夜拥护行者，令成菩提。

   G、 绿度母，是观世音菩萨的化身之一，又称多罗菩萨，全称圣救度佛母，现少女相，全身绿色，一面二臂，是位救世大菩萨，坐在白色莲花座上，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。供奉她能解脱狮难、象难、大难、蛇难、牢狱难、贼难、非人难等八种难，因此又称救八难度母。绿度母曾是唐代长安城内开元寺的菩萨，清代康熙皇帝建立广仁寺时将她移入广仁寺主殿，由此广仁寺成为绿度母全国主道场。 

5、        东西配殿：（1）、东配殿为伽蓝殿，伽蓝意为“众园”，即寺院的总称，供奉守护伽蓝之神，有十八人：美音，梵音，天鼓，巧妙，叹妙，广妙，雷音，师子音，妙美，梵响，人音，佛奴，叹德，广目，妙眼，彻听，彻视和遍观。（2）、西配殿是祖师殿，多为禅宗派系奠基人而建，中供禅宗初祖达摩祖师，左供六祖慧能大师，右供百丈怀海禅师。大慈恩寺的祖师殿称般若堂，般若是梵文的音译，意即通达最高智慧。般若堂展示玄奘法师46岁（公元646年）时从印度返回中国，受到唐太宗及朝廷的热烈欢迎。反映了法师拒绝太宗邀请其返俗入朝为相的好意，坚定不移，全身心地投入译经弘法事业。

       藏传佛教广仁寺供奉的祖师是格鲁派（黄教）创立者，佛教理论家宗喀巴（1357～1419年）。其法名洛桑札巴（意善慧），青海湟中县人，因湟中一带（塔尔寺）藏语称宗喀，故尊称宗喀巴。宗喀巴三岁受近事戒，七岁入夏琼寺，受“圣乐”、“喜金刚”、“大轮”、“顶位”等密宗灌顶和沙弥戒。十六岁学法，因天性聪颖，一学卽悟。二十九岁受比丘戒，此后学习大论，立宗答辩时表现非凡。三十四岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有深造。三十八岁以后遍缘一切显密教授而修证，得经中所说真实之功德。四十四岁开始写作《菩提道次第广论》，四十九岁写成第二部重要著作《密宗道次第广论》，奠定了黄教的理论基础。1904年宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。1416年弟子绛央却杰兴建哲蚌寺，1418～1419年弟子绛钦却杰利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺，合称拉萨三大寺，成为格鲁派六大丛林的中心寺院。

6、法堂，也叫讲堂，是演说佛法、弘扬教化与皈戒集会之处，是仅次于大雄宝殿的重要殿堂。殿内安置阿弥陀佛佛像，阿弥陀佛意为无量光或无量寿，故又称无量寿佛，是西方极乐世界的教主。法堂内尚设法座、钟鼓（钟左，鼓右）。法座后挂象征释迦牟尼佛说传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛坐像，以象征听法诸佛，下设香案。

7、罗汉堂，钟鼓楼、佛塔，地藏殿，文殊殿，普贤殿，观音殿，财神殿、禪堂（念佛堂）、藏经阁（楼）和云水堂等。

A、财神殿。财神是吉利的化身，是佛教寺院和道教宫观及中国民间普遍供奉的善神之一。中国的寺观多供奉赵公明、关公、比甘和范蠡的塑像,广仁寺供奉北方五姓财神之首的黄财神塑像。黄财神是藏传佛教密教的护法神祇，诸财神之首，因身相黄色，称为黄财神，主司财富，能使众生脱离贫困、灾难，增长善法、财富，富饶自在，深受藏民崇拜。每逢春节，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑，以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人们一生既平安又有财富便十分完美，成为真切祈望的普遍心理，并反映在敬祀财神的民俗活动中。大黑天财神汉译嘛哈嘎拉、摩诃伽罗、大黑天、天黑天神，是大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神。此神有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，在战争时加护那些向他祈求的众生。此神能使食物经常丰足。其眷属七母女天，能于贫困者以大福德。

B、甘露堂，是为斋主诵经、祈福、消灾、超度亡灵之处。主要以施放瑜伽焰口、礼忏为主。甘露是梵语的音译，意为不死液，即不死之神药，天上之灵酒，味甘如蜜，天人所食。佛教以甘露喻作佛法，饮之能令人身安长命，亡后往入极乐世界。

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