古代的游泳

    在《易经》泰卦中，有这样一条交辞：“包荒，用冯河……”“包荒”即葫芦，“冯河”指渡江。意思是说，把剜空的葫芦绑在身上渡河，不致沉入水底。这种依靠一定工具来击水渡河的方法，反映出原始时期的人类已逐渐掌握了浮水的技能。可以说，他们就是人类最早的水上弄潮者。

    春秋战国时期，南方各诸侯国相继建立了水师，实行舟战，弄潮游泳也即成为水兵训练中必不可少的内容。兵书《六韬·奇兵篇》说：“奇技者，所以越深水渡江河也；强弩长兵者。所以逾水战也”，把越深水渡江河的本领称为“奇技”。现藏于故宫博物院战国时期的《宴乐渔猎攻战纹铜壶》上面，就有表现当时人鱼共游的画面，其人的游泳姿态协调自然，类似现在的自由泳姿势。

    弄潮中的泅水技术，在我国古代出现也很早，汉代沿海的合浦郡盛产珍珠。当时人海采珠就采用了游泳中的泅水技术。这类水上生产活动，为水上运动的普及创造了条件。

    秦汉以后，水上活动日益兴盛。地处我国西北部的敦煌莫高窟，有着反映各个时期社会生活的形象画面。在第257窟的后部平基顶上，就绘有北魏时代的弄潮游泳图像。4个畅游于水中的健儿，有的手臂高高地扬起，像是在同时拨水，仿佛现在的蝶泳动作；有的两手前掠后划，又有点像今天自由泳的意思。

    宋代，是我国古代水上弄潮最为活跃的时期。当时的弄潮活动以浙江之潮为最，南宋词人辛弃疾在回忆当时弄潮儿表演的壮观场面时，曾留下了这样的词句：“吴儿不伯蛟龙怒，风波平步，看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞。”游泳健儿的高超技艺跃然纸上。

    我国的游泳比赛始于汉魏时期，那时已经有端午节举行弄潮游泳比赛的民间习俗。到唐宋时，每年端午节在钱塘江上都要举行规模盛大的游泳比赛，而且与民间的游泳活动相适应。

    明清民间的游泳活动仍以每年八月钱塘江“弄潮”为代表。每当涨潮之际，当地的人们便开展各种游泳活动，且花样越来越多。如游泳健儿在水上表演的“踏滚木”及“水傀儡”、“水百戏”等，这是游泳与杂技的综合技艺。除了江南一带的多水地区，就是北方，这时的游泳活动也有一定程度的开展。清末南海人关赓鳞作《都门竹枝词》，有咏北京人春泳的一首诗，诗中有“游泳新成石白池，分曹竞赛树红旗”这样的诗句，这大约是一次民间的游泳比赛。

    在西藏拉萨的布达拉宫，保存着一幅清代的游泳壁画，其游泳者拨水、仰泳的姿势形象逼真。看来，就是在被人们誉为“世界屋脊”的青藏高原，人们也已经掌握了相当高超的游泳技术。

    中国古代的游泳活动就是这样，在民间以及各个阶层都有不同程度的发展。其悠久的历史，丰富的内容，成为具有民族特色的传统体育项目。