子孙马桶

　　据说若干年前，外部世界对中国党政军不甚了解的时候，有两位外宾在街巷的许多人家门口看到排列着一只只精雕细绘的有盖木桶，感到十分好奇，就请教翻译，聪明的翻译灵机一动，说：“这是中国特有的袖珍流动厕所。”
　　这“袖珍流动厕所”便是江南民间传统的便溺器具。使用时，坐于上，苏州人称之为“马桶”。可惜，使用起这种“袖珍流动厕所”来，既不卫生，又不方便，然而奇怪地是，直到今天，苏州人嫁女，陪嫁中还断断少不了一只马桶。这两年新住宅造了不少，“抽水马桶”也为许多中国老百姓所享用。但即使新房中卫生设备齐全，在运送嫁妆的队伍里，我们仍然可以找到那油漆得色彩斑斓油光铮亮的马桶，而且照例将其冠以“子孙”两字，叫做“子孙马桶”。

　　人们何以对马桶要如此留恋不舍？马桶又何以要冠以“子孙”两字？这里面可大有文章呢。

　　据人类学家的考察研究，发现人类分娩时的体位是随着人类文明程度的不断提高而逐渐发生变化的。据说，远古时代妇女是采取站立的体位来分娩孩子的。直到前不久，在一些处于文明前期的原始部落中，人们还能见到这种分娩形式（分娩的妇女叉开两腿而立，两手则攀拉着树枝或绳索之类的东西，以增加顺利产下婴儿的力量）。现在妇女分娩，大多是采用卧位了，而从立式分娩到卧式分娩这个漫长的发展过程中，坐或蹲，是妇女分娩普遍采用的体位。苏州等江南地区的妇女正是蹲坐在马桶上分娩的。
　　看来，那桶不只是便溺器具，它还与生育有着这样一段渊源，怪不得要在马桶前冠以“子孙”两字了。苏州妇女骂起自己子女时，常用一句话是：“懊恼当初勿曾拿你们揿杀勒马桶里！”这骂的出典，概源于此。
　　马桶既是生养孩子的器具，陪嫁中备了它也就意味着将来子孙兴旺是无疑的了。古书中常说：吴中之人信巫崇鬼。从这种类似于交感巫术的民间习俗中，似乎也可见到吴人“信巫”的影子；当然，今天的苏州人是谁也不会承认“信巫”。然而，此类带有巫术意味的习俗还有许多，如在发送嫁妆时，子孙马桶中要放五只红蛋。蛋为鸡子，蛋、诞又同音，放了蛋在桶内，今后也就会“诞子”于桶了。放蛋要放五颗，那是“五子登科”之意。子孙马桶带到男家，要取用时，又必先请一小男童在里边撒一泡尿，以为如此一来今后定会生个又白又胖的男孩。