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浙江古塔 源远流长 自成一派
2007-1-18 12:45:00 来源：三秦游综合 进入论坛
浙江古塔的起源可以上溯到东汉三国时期。东吴赤乌年间，佛教从中原传人浙江，经过磨合期，至南北朝时，浙江大地已是枷蓝遍布，梵音不绝，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是形象的描绘，著名的佛寺有阿育王寺、灵隐寺、天童寺、铁佛寺和大佛寺等。初期的寺院，又称塔院，平面布局仿照印度式样，塔位居佛寺中心，成为寺的主体，塔寺结缘，当知塔源出于此，可惜最初的塔已无实例可寻。据永嘉《罗浮塔碑》记载：“罗浮山，西晋乙卯年（295)曾立浮图，至大宋元丰甲子，得七百九十载……”可知初建之罗浮塔，距今近1700年。据考证，建塔历史如此久远，在全国也属罕见。 唐末五代，浙江佛塔建筑进入鼎盛时期。由于吴越国钱氏三代五王都崇信佛教，加之从吴越立国到太平兴国三年(978)纳土归宋，前后近百年时间免遭战乱，社会安宁，经济发展，浙江境内浮图营建蔚然成风，钱俶统治时期，“寺塔之建，吴越武肃倍于九国”(朱彝尊语)。
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临安功臣塔建于梁乾化五年（915），吴越国营建的最早佛塔之一，四角五层，原有木构拱塔檐，塔体呈纺锤形，轮廓线柔和优美，具有唐代方塔遗风。 |
宝箧印经塔（东阳南寺塔出土），铸于五代后期，塔基作须弥座，束腰外透雕佛像，塔形独特，为吴越国独有。宝箧印经塔的流行，在佛教史上具有重要的意义。 |
吴越国的佛塔造型，上承唐代丰健之遗风，下启两宋纤秀俊逸之先声。功臣塔 是吴越国最早营建的一座塔，保留了唐代楼阁式方塔的建筑风格；吴越国后期的白塔，建筑结构严谨不苟，浮雕精细生动，是现存五代吴越末期仿木结构建筑中最精美、最真实、最经典的一座，具有极高的历史、艺术与科学价值。吴越国的塔除砖结构、砖木混构、石结构和铁铸(如双林寺铁塔)外，还有钱俶仿照印度阿育王造的四万八千座宝箧印经塔。宝箧印经塔 多用金、银、铜、铁铸造，外鎏以金，又名金涂塔，中空似匣，用来藏经，由于塔的造型十分奇特罕见，故很快向外部蔓延，宋元时盛极一时，被仿制移植到寺院中，后又东渡日本，成为日本国佛塔的重要样式。吴越国还涌现出许多身怀绝艺的能工巧匠，杭州人喻皓即是其中之一，他晚年倾心撰写的集建塔实践经验之大成的《木经》三卷，对后世的营造法式产生了深远的影响。
两宋时期，战乱频繁，人们祈盼佛祖保佑，痴迷于捐财祈福礼佛皈依之事。南宋迁都临安 (杭州)，北方宫廷的朱梁画栋、长檐脊兽、斗拱雕刻，迅速融入根基深厚的浙江佛教艺术之中，使浙江古塔建筑得到进一步发展。也许是明山丽水的滋养，浙江宋塔善于表现个性，追求轮廓变化的形式美、立面整体的装饰美，精雕细琢，孜孜以求，形成了刻求变化、精巧俊逸的艺术风格体系，具有浓郁的江南情韵。湖州的飞英塔是一座奇特的塔，属国内孤例，里面是一座雕刻极尽华美的古塔，外面笼罩着一座壮丽的砖木结构塔，外塔的每个楼层，斗拱托起平座挑出塔身，形成周绕回廊，塔内壁又做三层环形游廊，内可绕塔礼佛，外可登高观景，匠心独运，技艺精湛。又如龙游湖镇的舍利塔，在诸多宋塔中自成一类，虽是仿楼阁式木塔形式，但又适应砖结构特点，尤其是砖砌檐角起翘呈欲飞之势，秀丽飘逸，其余构件的做法均一丝不苟、古朴玲珑，是砖塔的经典之作。浙江宋塔具有极高的工艺性，较之前代的塔更富观赏性。
明清两朝，浙江不仅是全国最富庶的地区之一，资财殷实，也是名宦文人来往留居之所，多慷慨好义之士，在科举、风水、堪舆、造园诸多因素影响下，风水塔营建经久不衰。明清风水塔不尚雕饰，多黛瓦粉墙，平实质朴，或峙之山巅江滨，或现于水桥平谷，撷天地灵气，抒人文菁华，表现出传统建筑美学与山水精神结合的和谐境界，勾勒出一幅浙江人文渊薮地的生动画面。
近代，西风东渐，西方建筑文化也开始影响传统的塔文化，塔的概念产生了变化。塔不再局限于佛教范畴，拘泥于传统型制，凡是外观弧高挺拔、上小下大的建筑物都以塔来命名，如灯塔、水塔、钟塔、瞭望塔以及形形色色的纪念塔。塔兼作别用或改作别用，反过来促使了建筑结构艺术形式的发展。
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| 湖州飞英塔始建于唐，今塔建于宋。初为石塔，北宋时于石塔外建砖木结构塔罩护之，形成别具一格的“塔中塔”为国内孤例。飞英塔中的石塔，建于唐咸通年间。 | |
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此四塔建于南宋，原在丽水灵山寺，后整体迁移至万象山。 | |
编辑:秦人
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