西安回族婚俗

        西安本地回民，虽然只有两、三万人，但历史源远流长，在长期生活中，由于受各方面的影响，形成了一套既不同于当今汉族，又不同于阿拉伯民族的独特婚俗，长久不衰，保留至今。

        说媒时，先由男方家选好吉日，比如星期五（主麻日），派媒人到女方家去说媒（女方找男方说媒，则叫“倒反媒”）。说媒时女方家先不给媒人倒水，直到最后女方家同意这门亲事之后，才倒水给媒人，这叫“给话”。媒人把水一喝，婚事就算说成了。若媒人是女的，男方家里还必须派个男的去女方家，与女方的父亲握手，表示婚事已成，这叫“上领”。而后是男方给女方送聘礼，当天晚上，女方再给男方回礼，然后双方择一吉日“去人”。“去人”时，男方请来十几个亲友到女方家去，男方的“哈娃尼”（意为主人，比如舅舅）与女方的父亲握手，然后是阿訇讲话，接着吃“换茶”（甜食），以示庆贺，再共选一吉日，定为结婚的日子，写好请柬，发送到各个亲友家中。接着，男方给女方送去彩礼，这叫“开剪”。

        结婚的前两天，男方要给女方送去结婚礼服等衣物。结婚前一天是“发海棠”。这时女方家要送“陪方”（陪礼），有电视机、录音机、洗衣机、自行车及各种衣料和日用品等，由十几个小孩抬着送至男方家中。按民俗，女子出门后不得均分家产，所以，娘家的“陪方”往往很多。“发海棠”的晚上，男方由陪客相陪到女方家中，阿訇在女方家念“返伊扎卜”，新郎头戴白帽，新娘头盖手绢。阿訇问男女双方本人是否愿意成婚，男女答道：“愿意”，则此婚就成了，否则，此婚就结不成，这叫“阿訇证婚”。接着，阿訇端起盘子，把核桃、枣、糖等物扬向院中，小孩纷纷上前抢拾。仪式刚完，新郎就得赶快朝外跑，而新娘家的亲友在这时要迅速抓住新郎，往他脸上抹黑，图个喜庆热闹。 
     
        新娘在出门前必须请人“刮脸”，即把新娘脸上及额前的毛发用丝线绞去，然后打扮一新。按习俗，新娘晚上才被送到新郎家去，婚礼中的一切娱乐活动在晚上才开始进行。所以，天黑以后，男方家才派女客到女方家去迎接新娘，女方家里用“换茶”（甜食）招待。等到阿訇念完经，有人就高喊：“起发”，新娘就在自己的亲友和男方迎亲女客的陪同下离开娘家，来到男方家里，这叫“相送”。男方家里又宴请送新娘的亲友，而后由新娘与男方的亲友见面，男方的亲友先一天也给新娘送来了“拜礼”（即见面礼）。接着，众人用铁链把新郎捆起来，绑在树下或石柱边，给新郎抹黑，这叫“耍女婿”。而后是“耍媳妇”，众人纷纷与新娘开玩笑，逗得新娘哭笑不得，满脸羞红，然后把新郎与新娘推到一块，让他俩出节目，就这样，一直要持续到夜里二、三点钟时，亲友们才逐渐散去，新娘吃完娘家送来的饭食后，新郎送给新娘一些钱，而新娘则给新郎一些东西（如衣服等），然后，两人才进入洞房休息。

        第二天早上四点钟，天还没亮，新娘的母亲派人送来十个荷包蛋，这叫“打门蛋”，新娘的婆婆就喊媳妇起床。“邦布达”（晨礼）后，男亲友们则来到新郎家纷纷贺喜，接着新娘的娘家派人给女儿送来早点。新娘刚吃完，新娘的舅舅或哥哥就来到新郎家，接新娘回家。新娘带着众人送她的“拜礼”回到娘家，让娘家亲友看，这叫“接食”。当天下午，女方家请新郎去“回门”，新郎要在陪客陪伴之下前往，女方家早已备好席面和“换茶”，在吃饭中仍要“耍女婿”。比如在女婿喝的茶水中放些辣子；等女婿张嘴吃饭时，围观的亲友又故意嘲笑新郎的嘴大、牙黑等，弄得新郎哭笑不得，满面通红，众人则哈哈大笑；气氛异常热烈欢快。

        第三天，婆家还要给先一天来接新娘的她舅或她哥送去四件礼物，叫“四色礼”。下午四、五点时，新娘在娘家住了一夜之后，又在姑嫂的陪伴下，带着“拜礼”和其它礼物回到婆家，婆家再宴请众人，娘家又给新娘送来晚饭，称为“回食”。按习俗，新娘结婚后的四、五天中，顿顿要吃娘家的饭，所以，一日三餐，均由娘家的亲戚们送来，饭很多，往往十几个人也吃不完，所以，男方家又把多余的饭菜送给亲友，再给送饭的女方亲戚们还礼。新娘回到婆家后，拿出从娘家带来的礼物，分给送“拜礼”的亲友以示还礼。第四天，新娘的舅舅或哥哥又来接新娘回家，这次在娘家少则住五。六天，多则住半个月，具体住多长时间，由婆婆定，而新娘必须提前一、二天在亲友的相陪下回到婆家，再给婆婆送来礼物。至此，长达半月之久的结婚仪式才算完成，新郎、新娘便开始过起了自己的小日子。

        此外，在西安回民地区还沿袭着一种奇特的婚姻仪式，这就是借父母的丧事成婚，叫做“孝里赎媳妇”。这种婚俗明人许浩在《宾斋日记·乘凶》中记载；“按唐德宗义章公主下嫁张茂宗，茂宗有母丧，上命借吉成婚。”到宋代提倡节孝，这一习俗在其它地方慢慢消失，而西安回族却把它沿袭下来。具体程序是当男方的父（母）去世之后，男方家里若需要一个媳妇，这时，原来已订婚但未过门的新娘则在给亡人送葬的当天早上，穿着出嫁的新衣，来到男方家中，此时男方家里哭声震天，人人挂素。新娘在男方亲友的帮助下，换上一身白色的孝服，在遗体脚后，掏出手绢哭丧。按习俗，只有过了门的媳妇才能给遗体行礼，而未过门的新娘行了礼，则表示此时已经过了门，只是还没有举行结婚仪式罢了。等到亲友将遗体抬走，这时新娘再换上来时穿的新衣，回到自己娘家，赶快购置结婚用品。而新郎家却要一面办理丧事，一面忙着办理喜事。等到第四十天时，按丧俗，仍要给亡人过“帖”，同时再正式举行结婚仪式，新娘家也要送“陪方”，也要“发海棠”，其仪式同新娘出嫁时毫无差别，但除新郎外，男方家的一些亲友们仍要给亡人戴着白色的孝帽和丧服，而女方的亲友却是大红大绿的穿戴，这是在丧期里办喜事的特点，但婚礼依然热闹非凡，并不比其他婚礼逊色，不过目前这种习俗在回民地区已经比较少见了。