行走的笛音——呼麦

    呼麦又称“浩林·潮尔”，是蒙古先祖留给后人的一种神奇的歌唱艺术，蒙古人形象称之为“人声马头琴”。呼麦与马头琴声彼此呼应、错落有致，尤其呼麦的高音区在马头琴声的映衬下悠扬而出，经常给人以错觉，以为那是行走草原牧人的笛音。

    呼麦（浩林·潮尔）远在匈奴、至少在蒙古民族形成时期，就已是北方草原民族艺术的重要构成部分。在内蒙古、新疆阿尔泰山、蒙古国、俄罗斯图瓦共和国等蒙古族居住区，以不同的模式、形态分布且流传，以古至今绵延不绝。

    呼麦或“浩林·潮尔”的神奇之处，就是一个人利用自身的发声器官，可同时发出两个或两个以上的非常和谐的声部。呼麦或“浩林•潮尔”一般可分为低音呼麦、中音呼麦和高音呼麦。

    呼麦探源

    有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民于深山中狩猎，见河汊分流，飞瀑奏鸣，山谷回应，声闻数十里，动人心魄，遂加以模仿，产生了呼麦。

    又有一说，相传古代蒙古人参加战争，战前必高声歌唱潮尔合唱，成功后也会尽情宣泄，狂热歌舞。于是恢宏的潮尔声浪中，不期然间产生出飘渺的泛音。聪明的蒙族先民希冀模仿出这样缥缈的泛音，经过长期探索，终于创造出这一奇特的歌唱形式，将潮尔合唱艺术的基本要素，巧妙移植到一人身上。 

     且不论这两种说法哪一种更为可信，二者共同传递出这样的信息。呼麦这一独特的演唱艺术，是牧民与草原和谐交汇、相交相融的产物。

    发声原理

    充沛的丹田气是呼麦发声的原动力，同时予以娴熟的调控，进行必要的阻碍、挤压进而产生异乎寻常的发声震动和共鸣。此时，不同部位的发声器官分处于不同的状态，或紧张、或松弛、或阻闭、或挤压，在主要部位形成流畅的共鸣，多器官的同步的组合与完美互动遂产生呼麦。与其他歌唱艺术不同甚而相反，呼麦打破了基音与泛音之间的处理规律，特别强化泛音，使泛音成为基音之上的较为清晰和非常具有听觉感的声部。

蒙古族呼麦歌手呼格吉勒图

    呼麦的曲目

    由于受到特殊演唱技巧所限，呼麦的曲目不是很丰富。大体可分为三种类型：一是咏唱自然风光的，如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》等；二是表现和模拟野生动物的，如《布谷鸟》、《黑走熊》等；三是赞美骏马和草原的，如《四岁的海骝马》等。

     呼麦是大草原给予人类的珍贵礼物。呼麦的产生和发展，是蒙古音乐发展进步的产物，对于声学规律的认识和掌握、探求声音奥秘，蒙古人取得突破性进展。

    当呼麦伴着马头琴悠扬响起，牧民驰马而过，低沉的歌声悠然而出，穿越草原上空，仿佛天籁回音，歌声与马头琴漫长忧伤的旋律交织一起。置身其间，天空、草原、人、歌声、琴声共鸣，共同奏出一个自然的和声，人间仙境哪里还分得清？