鲁文公六年,秦伯任好卒,以子车氏之三子——奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦国之良将。当时,国人哀之,为之赋《黄鸟》。
唐时,有一年秋月,刘禹锡西游千渭,行走于岐雍之间,于古道旁,看到三良冢,心里非常悲哀,流着泪站了很长时间,踽踽而去。后作《三良冢赋》:
昨宿岐城,晓涉渭东,霜凌雪结,飞沙乱蓬。中野踌躇届此古墟。野人曰:“即车氏之冢”,方驱驾班,如久而咤曰:“吾尝读旧史矣,古者秦氏大于穆公,出师则宁东夏,用贤则霸西戎。大邦服其理,小邦畏其雄。谋已集,战亦武,不能勤王,不为盟主者,何居?以灭天下之良,丧人之特,百夫仰系,一朝而踣,可哀也哉!”宛其三子,遭时迍邅,主已即世,身皆靡全。指冥茫以为期,抚昭世而坐捐。方惴惴以临穴,且哀哀而号天。从有言于寒原,莽荡千里,回眺无垠。上刺衰德,下伤幽魂。挂骖陇树,脱剑山门。掇野芳以为荐,汲行潦而充樽。矧今情之犹悲,谅古恨之潜吞。死而不作,吾谁与言?代事浩暠,人寿而夭。言念君子,中心悄悄。衰人生之长恸,赴永夕之莫晓。归去来兮不可留,且悲吟于黄鸟!
此后,唐朝诗人兴元尹、李德裕也为之哀惋,为后世留下了悼念之文:
秦穆之杀三良,诗人刺之矣,春秋讥之矣,今不复议。惟三良许之一死,而前代无议,何也?且臣道莫显于咎繇,孝友莫盛于周公,咎繇尚不殉于舜禹二后,周公尚不殉于文武二王,三良讵可许之死乎?如三良者,所为殉荣乐也,非所谓殉仁义也,可与梁丘据安陵君同讥矣,焉得谓之百夫特哉。昔荀息许晋献言,继之以死,君子尤叹斯言之玷,不可为也。况得以生同荣乐,死共埃尘,以为忠乎?晏平仲言:“君为社稷死,则死之”。斯言得之矣。自周汉迄于巨唐,杀身成仁,代有髦杰,莫不显一身之义烈,未有系一国之存亡。唯继纪信乘黄屋以诳楚,赴丹焰而存汉,数千年间,一人而已。汉柞四百,由此而兴。余谓汉祖封建,纪氏宜在萧曹之上,报德未称,良可悲也!
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