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石堤街
石堤街在西大街与大桥路交汇的十字路口以西，因街的西尽头有建自宋熙宁年间（公元1068－1077）今称西堤的古石堤而得名。“文革”中改称为“前进街”。《兴安州志·城池志·附街衢》载：“……出门为旧西关厢，亦名凤山街。尽处为旧郭门，亦名石堤门。”这里所出之“门”，应为“宁远门”，俗亦称“土西门”，“西关厢”当指土西门与西堤间；“石堤门”即今之“金川门”。由此可见，石堤街曾有旧名曰“凤山街”。凤山，在此当作何解？不得而知。这里仅对方志所称“尽处为旧郭门”而不言“西郭”却谓之“西关厢”，略作说明。
“新旧二城，东西两关”是人们言及安康城区的地理状况时的一句口头禅。其实，城有内外之别。《管子·度地》：“内为之城，外为之郭。”《兴安府志·公署关镇》：“（康熙）三十二年汉水暴涨圮城，修筑未竟。四十五年城复圮于水。四十六年奉旨动币改建于赵台山下。”即第二次“修筑新城移建焉”，并“移文庙、镇署及常平仓于城内。”乾隆四十八年兴安州升府，新城即为府城。同时将原州属之汉阴即名安康为府属首县迁至旧城，旧城遂为附郭。《府册》：“州升府为兴安府城，安康县附郭。”这样，原来的东、西两郭便改称为关。关，交也。通也。典出晋范望注汉扬雄《太玄径·玄测》：“升降相关，大贞乃通。”《后汉书·西羌传》：“通道玉关，隔绝羌胡，使南北不得交关。”故州志谓其为“西关”而不言“西郭”。
此僻在城西一隅的西关，虽有城区中最早修建的“以御汉水之涨”的古石堤，但街北临汉水一方早先却没有堤防。直到乾隆二十年（1755），知州李士垣谓防西不防北非策也。遂于街北创基设板，自西堤以东至西门西北角的龙窝堤，修筑北堤以卫民。此北堤亦为城区诸堤中最后完工的一段。
昔日的石堤街有不知始建于何年的火官庙，《兴安州志·祠祀志》说：供奉着南方火德荧惑星君的火神庙，先是建在府城隍庙以东，因城内常常发生火灾，于是便在城西别建此新庙，俗称火官庙。火官，传说炎帝以火名官：春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。《礼·月令》孟夏之月“其帝炎帝，其神祝融。”汉郑玄注：“此赤精之君，火官之臣。”《汉书·五行志》：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”故每年农历六月二十三的孟夏之月，为该火官庙的致祭之期，盛德在火，帝曰：炎帝；星曰：荧惑；神曰：祝融。此时，逛庙上香者络绎不绝，尤以经营易燃商品者甚众。有些商贩借机赴会贩买商品，叫卖声、哟喝声此起彼优，甚为热闹。
自光绪中该火官庙添建乐楼后，再逢庙会，乡里必组织演唱名为娱神，实为娱人的大戏。平日里则接待南来北往跑江湖的戏班。乐楼上高悬的“一片丞平朗颂声”的匾额，系民国二十八年（1939）县长裘昶，为安康西关成立专门演唱汉调二黄戏的自乐社，并购置全套戏装在此乐楼挂衣演出之际所亲题。由于出入乐楼的路径在大庙东侧，故这条南北走向，由石堤街通向教场坝的巷子便谓之为火官庙巷。清嘉庆版《安康县志》所载：“将军石，在教场北。”即正在此巷的南尽头。
此巷子的东厢，有光绪二十年（1894）所建的清真西寺。由于该寺遵从自麦加朝觐归来的马万福（甘肃东乡族称马果园）所倡导的“革俗”而称为新教，即“伊合瓦力派”。该寺大门具有中国传统建筑艺术风格，可惜在本文付梓之际，该门楼因建设需要被拆除殆尽。
石堤街除了有火官庙、清真寺外，涉及宗教方面还有外国的基督教。光绪二十四年（1898），英国传教士车步云受中华内地会派遣来安传教，即在此街创立福音堂。“民国十五年（1926）春三月初九，居民弗戒于火，延烧二百余家。”福音堂亦毁于这场火灾之中。第二年，内地会将火焚地基售与自汉口来安的信义长老会进行重建，其中造成有塔式楼房一幢三层，为“文革武斗”前安康西关的标志性建筑。
由于昔日的石堤街处于城外，加之旧时的安康城晚上要关城门，故其虽也店铺林立，但却没有富商巨贾，服务对象多为外埠客商和船工。除了“顺兴强”猪鬃加工厂、“王长发”伞铺、“礼义丰”点心铺、“龚正和”、“永泰诚”酱园等家庭作坊及“忠新魁”瓷器店；“尹胖子”、“恒心永”杂货铺子；“裕民”粮店；“德发公”、“曾万春”药铺；“九思药店”等小铺面和小药房外，其商业特色主要体现在旅馆业和饮食业。旅馆业规模大，主要有“吴泰新”、“金源长”、“同泰”、“翟家”等大栈房；饮食品种繁杂，多集中在火官庙以东。驰名的有“恒胜福”酒铺子、“高高楼”凉面、“马二爷”糊辣汤、“童秃子”锅贴、“马娃儿”饺子、“刘结子”蒸馍、“朱鸭头”卤肉、“马黑牙”蒸面等地方名贵小吃。
如今，在“旧城改造”的热潮中，以校场口子为中心的石堤东街已被全部铲去，但做为街区名称，包括与之相依的翠花街便成为了一种历史遗存。但作为一个地域文化的载体，一种特定文化的象，一种牵动乡土情怀的街巷名称，也包括上述“字号”便成了一息尚存的历史记忆。
编辑：秦人
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