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明间传说，俗称“白话儿”，是民间文学的主要品种之一，是劳动人民创造，并广泛流传于民间的口头文学作品，以后将在岚皋文化这个版块中，将岚皋民间传说陆续的连载出来，《岚皋明间传说》分为四章，即：地名传说、人物传说、风物传说、流传故事。
“铁佛宏钟”。县城西边的石门镇，因境内横溪河与岚大公路交接处，两山壁立，形似石砌之门，故有“石门”之称。但它原来的名字叫铁佛区，源于境内的铁佛寺。
相传明太祖年间，在砖坪以西60公里有个叫大涧的地方，正趁太平盛世筹银建庙。一天，从四川走来一个和尚，身背一尊一尺三寸高的铁佛，见这里正在大兴土木，便坐下来歇憩。不知何故，起身再搬那铁佛，重若千斤，怎么搬也搬不动，不少人前来帮忙也无济于事。和尚只好作罢：既然佛爷不想走了，就留在此地吧！说来也怪，庙宇告竣，无需用力就把铁佛供上了正殿。时间很快就过去了330天，夜里只见一道红光从四川方向飞来，须臾化为4尊大铁佛，围坐在小铁佛两边。当地百姓为安排这4尊“不速之客”，就在庙宇的下方修了一个大殿。虽然后来将寺庙的下殿做了小学堂，上殿做了乡镇府，但5尊铁佛仍完好无缺，直到“文革”开始才遭毁弃。
旧志上说：“铁佛寺，在厅西，距厅城六十里。有铁佛四尊，高三丈余。相传有一僧背负铁佛，先极轻，至地忽重不能移，人因于此建庙祠云。”当时的铁佛寺香火十分旺盛，特别是寺院里的那口大铁钟，敲击之后发出的悦耳之声传向很远的地方，甚至连县衙里也可隐隐听到。以致后来再总结砖坪八景时，“铁佛宏钟”便坐了第四把交椅。还有能证明铁佛寺的，是置地契约牌：盖闻巷院寺观自古有之，大千世界，各州县庙宇俱有常输。惟我等铁佛寺自古建立，满堂诸佛菩萨有求必应，无愿不泛。但住持口食灯油全仗四境慈悲，春秋募化度日。年岁丰稔，所化者尚足应用，年岁荒歉，所化者口食难供。住持僧自邀请我等同众共议。出首募化十方。善男信女同心捐资，置买王代郡、王正才二人土地二分，俱是连界，坐落土名大湾阳坡老茔。其界上抵大梁胡姓地畔，下抵盘河水心，左抵大水沟口陈姓地畔直上大梁分水，右抵张姓地畔直上小路横过水沟至大梁分水。当月凭中，四界踏明······铁佛寺佛祖万古香火常输，住持等应用有靠，侍奉香火，大众共成名讲，今刻于石碑。人赖神而得其庇佑，神赖人而享其祭祀，人神共赖，万古岩壮不朽。众姓协力，功果告成，今当演戏立碑，名标万古。
曾任甘肃作家协会常务理事兼秘书长的纪小城先生，是地地道道的铁佛寺人，他不仅创作了大量脍炙人口的电影戏剧，还辅导出像方存弟、韩正旺、崔八娃这样的战士作家。1988年，他听说家乡迷信活动一度盛行，以《铁佛寺》为题作诗一首：白云深处藏古刹，低眉法像坐莲花。千年香火烧不尽，佛光何曾照万家。
铁佛宏钟虽然听不见了，但铁佛寺人早已走出石门，在变革的大浪潮中奋力搏击，唱响时代的大风歌，将新世纪的黄钟大吕敲打得更加铿锵激越。
编辑：秦人
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