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秀才比驴 文化一绝
虽说是一段小插曲，但折射出高明人尊重知识、尊重文化，将“耕”与“读”有机地融会在一起。他们办义学，设塾馆，尊师重教，构成具有高明特色的耕读文化，并通过秧歌、社火、锣鼓、戏剧、绘画，做诗文，撰对联，打油诗等文艺形式淋漓尽致地表现出来，宣泄情感、弘扬正义、鞭挞邪恶，展示淳朴，深厚的文化底蕴，笔者寡闻，知之甚少，在众多的文化人中，近代仅知其一二，不能表现万一，诸如著名书法家东高城村的王庆伯、王彦任村的任步武、李荷香夫妇，著名画家西高明村的张仰俊、平罗雷村的雷长安，作家王吉呈，闻名遐迩的老中医西白池村的岳玉天、平罗党村的党仙洲、东白池村的雷金有……到上个世纪八十年代，大荔县委大院的干部中，就有高明籍达17人之多。军界、政界、商界、教育界，更有出类拔萃的，有突出贡献的优秀人才，是他们网织了高明耕读文化的经纬。从这个意义上讲，可取的、可探寻的东西很多，不仅仅只是用一个“驴”的比喻就可追溯出渊源来．
再说“驴”。对于贫穷的高明人来说，农耕文化给予的经济基础实在太薄弱了。高骡子大马，寻常百姓家别说买不起，就是买下也养不起。牛虽然好养，但也价格不菲。对于一个小家来说，唯有小毛驴耕耘既可使役，外出亦可代步，所以小户人家养头驴是很普遍的。
“驴”又是一种个性极强的家畜———犟。社火的表演中有“打犟驴”的节目，俗话有说：“你犟得像一头驴。”因而，“犟驴”同认死理，讲规矩，讲原则，非礼勿视，非礼勿动的“秀才”链接在一起，用今天的话讲，就是执著、顽强、有毅力、有忍性、能吃苦、能耐劳的精神品质就不为怪了。到底高明有多少“秀才”，多少“驴”，笔者未做详细调查，大抵可以这样估算，养两头驴的户不太多，养一头驴的也不少，但在一家之中，上学读书的可能是一二人，三五人，没人读书的家是极少极少的。从这个估算中，读书人自然要比“驴”多得多了。如此说来，“上了高明坡，秀才比驴多”不再是被误解为讽刺挖苦高明人读书的贬义词，而是褒扬高明人勤学、吃苦，善于顺应环境的贴切评语。
本文绝非强词夺理，更非替高明人张目，只是借以从文化形态上做个阐述而已。
主持人：“上了高明坡，秀才比驴多”到底是褒是贬？记者也访问了该县很多“学究”，绝大多数认为它不是对高明坡上秀才的贬损，而是一种嫉妒的爱称。诚然，高明人多少年来也确实了不起，因文化底蕴深厚的缘故，在改革开放以后，就依据自身环境抓住了一个大商机，在周围乃至本县，率先大面积栽植苹果树，一下子闻名遐迩，家家户户的楼房几年间纷纷拔地而起，让周围乡镇村民确实眼红了一阵子。仅每年的农林特产税，就承担了全县财政的相当一部分，理应是该县的骄傲。今天的高明坡上，地理条件虽然变了，但“秀才”文化氛围仍然“辘轳还是辘轳，井绳还是井绳”。对此好奇者，不妨到此一游。但是，记者在此特别提醒你，千万别再犯下坡磕头的错误。否则，会贻笑千年的。
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编辑：秦人
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