民间相传:徐村的同、冯两姓,为避官家耳目,每年清明节的晚上,偷偷在司马迁的真骨坟前唱上坟戏。有一年夜里,正唱戏的时候,突然报说京城派的钦差带着人马直奔徐村而来,人们都以为被官府发觉,来兴问罪之师了,于是,村民、唱戏的闻讯都仓惶向坡下逃跑,深恐官府发现司马迁真坟,受到开棺抛尸之劫。不料跑到坡下一问,才知已是汉宣帝继位,采纳了平通侯杨恽的奏请,准将《史记》公布于众。杨恽是司马迁的外孙,他母亲也跟着同来夏阳,一来找《史记》正本,二来也与阔别二十年的骨肉手足和亲邻相会。于是转祸为福,皆大欢喜,跑下来的戏,就在坡下搭台子又唱。后人为了纪念这件化凶为吉,转悲为喜的故事,才留传下每年清明唱跑台子戏的独特风俗。
据说徐村同姓户的社家有清平、清太、清乐、清康四大唱社,连冯姓的那个唱社共5个唱社。谁参加那个唱社,并无门户之限。这5个社,又分为两台,又分二唱社,戏要唱两天,东台又叫三唱社,唱三天,同户唱十年,冯户才能轮到一年。每年轮两个唱社唱对台。轮到冯户的唱社,唱的是单台。每年清明节是三大唱社会期,双戏楼在村里九郎庙中,临时戏台在村北法王庙庙顶上,该村最兴盛时,达300余户,冯户约占五分之一。每年清明节鸡叫时分,人们就到法王庙上敬神。冯户是长门,先敬神入席。随后同户才开始敬神。冯户的供桌,放在正中间,同户的供桌列在两旁。在庙里或村里敬神都是如此。庙里敬神,台上开戏,都非冯户到了才行。这就证明:同、冯两姓是一个祖先,冯为长门,同为二门。近800年来,就有同、冯不婚,同、冯不分之说。
跑台子戏,就是人们在法王庙正常看戏,忽然又向村内的九郎庙跑去,唱戏的都不卸装,把所有的道具设施也都带走,甚至连一根钉子也不留。演员有跑不动的,同一社家的演员都互相帮忙,携带东西。唱生的常背唱旦的跑。跑的时间是清明节早晨黎明时分以前。其速度之快,动作之捷,是相当惊人的。正如那时同徐村连畔种地的邻村人们所说:“我们明明看到法王庙方向灯火辉煌,鼓乐暄天,对台戏唱得正欢,可等我们走到那个地方,竟然空无一人。”
唱对台戏的时候,东台和西台往往相窥视,又有个东起西落之说。东台开戏总在头,西台准备好紧盯着,东台一开戏,西台马上就开唱。而往九郎庙跑的时候,东台却要紧盯西台,只要西台有“落”的趋势,东台马上做好“跑”的准备。而西台却尽量做出不让东台看出自己已准备“跑”的样子。从法王庙跑到九郎庙马上开戏,仍象是在法王庙上一样,互相窥视。不过,这次不再“跑”了,到吃饭的时候,照常吃饭休息。吃完饭后继续开戏,对台戏的胜负,没有专人评定。如果那个戏台的演员,唱漏了句子,做漏了情节,就算输了。但和别村的风俗不一样,那个唱社唱输了,输社家不输戏班子。
为什么不输戏班子?因为他们唱戏的目的,是专为了给祖先司马迁唱的。
(以上三篇原载《陕西名胜古迹传说故事选》)
编辑：秦人
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