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再看升平之时，高力士是如何行事的。历史上的绝大多数有权势的太监，多以声色犬马，巧言令色，阿谀逢迎讨好皇上，以求个人之荣华富贵。很少志存国家，心忧黎民。观高力士，则异于他宦。无论开元盛世，或天宝年间，高力士均能兼听好坏，洞察得失。他对玄宗时有进谏。如开元二十三年，玄宗用李林甫、牛仙客计，以赋粟助漕及行和籴法，并以天下事付林甫。一日无人，帝谓力士曰：“军国之事，委以林甫，卿谓如何？”力士乘机直谏曰：“和籴之策，将使国无旬月之蓄，人怀饥馑之忧。”是“弃本逐末，未可长行”，“军国之柄，未可假人”。然玄宗不悦，说道：“今所敷秦，未会联意。”天宝十年，已见危机。而玄宗懒于视事，以“年事渐高，心力有限”，将朝事委以宰臣，边事付之将军，问于力士。力士又直率地陈述了他的不同看法，而且指出杨国忠处事不忠、安禄山包藏祸心。玄宗甚以为是曰：“今日奏陈，雅符朕意”。及安禄山反。玄宗不无感慨地对力士曰：“卿往日之言是矣。”依上述记载，可知力士非但不与李林甫、杨国忠、安禄山一党为奸，反而对其始终保有清醒的警惕，而且向玄宗直言相谏，不怕玄宗不悦。尽了一个忠臣应有之责。
事实也一再证明，高力士终其一生，对李隆基也即确是耿耿其心，忠诚不二。不仅帮李隆基谋取帝位，经略国家，巩固权力，与其共享荣华，而且在安史之乱中，又追随李隆基逃亡西川，一路上“跋涉艰难，扶护警跸”，以高龄之年，保卫玄宗，呕心沥血，用文革一言：实属“死保皇”。古人言：“时穷节乃见”。其时，玄宗已到穷途末路，力士仍然初衷不改，跟定玄宗，共赴生死，其忠君信友之节操可谓忠贞不移。相形之下，另一个与高力士同时被拜为内侍监的名叫袁思艺的太监头，在高力士扶护玄宗逃亡时，他却投靠了叛军。一忠一奸，何等的泾渭分明。安史之乱既息，肃宗李享登基之第五年即上元元年，高力士遭宦官李辅国诬谤，流放巫州（今湖南黔朝陽县西南黔城）。其实高力士的被流放是因他侍太上皇玄宗登长庆楼而遭李辅国构陷。所以他是当了玄宗的替罪羊。时玄宗已无力保护力士。临上路时，主仆欲再见一面，未被获准，玄宗深为太息，而力士则失声痛哭。流至巫州，力士见荠菜遍地而无人问津，伤感不已，遂咏曰“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽不同，气味终不改”。以此托物言志，以征他对李隆基之忠心不改。前后三年，代宗李豫宝应元年，赦高力士回京都。在返回的半路上，听说玄宗，肃宗二帝在一个月内相继驾崩，力士长号泣血，悲痛欲绝，不吃不喝，七日而亡，时在公元七六二年八月八日，终于朗州（今湖南桃源以东的沅江流域）龙兴寺，享年七十三岁。陪葬于泰陵。玄宗儿女成群，将相如云，而仅高力士一人享陪葬之殊荣，可见君臣义重。可见高力士忠君顺上，忧时体国，其人臣大节应当是不容置疑的。
五、炙手的权势
如前所述，高力士有七个大将军头衔，加开府义同三司，加封齐国公。食邑三千户，又加食实封三百户。而这些比之内侍监一职，不啻是小巫见大巫。墓志曰：“公佐明主垂五十手，布四海之宏纲，承九重之密旨，造膝之议，削藁之书，不可得而知也。”唐书高力士传云：每四方进奏文表，必先呈力士，然后进御，小事便决之。而故玄宗常曰：“力士当上，我寝则安”。是以“恩遇特崇，公卿宰臣，因以决事。”加上力士谨慎而得人口碑，故人皆乐于攀附。就连皇家亦然。肃宗在太子时，呼为二兄。诸王、公主皆呼“阿翁”。附马辈呼爷。戚里诸家尊曰爹。帝或不名而呼将军。
六、理智的人生
高力士是一个极为谨慎的人，他的处事非常理智。他周旋于皇室中首先要面对至高无上的皇帝。尽管玄宗不失为一代明君，但“伴君如伴虎”之结论对他仍是现实的，他的特殊地位也使朝中大臣对他有所希冀。就连玄宗和杨贵妃的矛盾也时常找他去化解。这些事情又都是危险的，如有失误，就有可能招致祸尤。但事实上，他较好的处理了这些棘手的问题。故而墓志曰：“至有排金门，上玉堂，出入五纪，近天子之光，周旋无违，献纳必可；言大小而皆入，事曲折而合符；恭而不劳，亲而不黩，谏而不忤，久而不厌；美畅于中，声闻于外。开元之后，见之于高公矣。”
神道碑曰：“公卿宰臣，因以决事，中立而不倚”尽管皇上对他恩遇特宠，权势赫赫，“侥幸者愿一见如天人然。”但高力士则“得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯，传王言而有度，持国柄而无权，近无闲言，远无横议。”他的谨慎不是完全的明哲保身，而是一种高尚的理智。他坚持了“得君而不骄”、“持国柄而无权”的谨慎。但面对安危的国家大事，他敢于犯颜直谏，那怕皇帝不爱听。天宝十年，玄宗沉于声色，力士奏曰：“近于阁门外见诸道奏事人说云南频有丧律、陛下何以御之。北兵近甚精强，陛下何以治之……臣恐久无备于不虞，卒有成于滋蔓，然后禁止，不亦难乎”。
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编辑：秦人
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