|
|
|
| |
延长县罗子山乡东南角有个小山村叫天尽头，天尽头传说可神啦！
天尽头还有个名儿叫天西圪坨。这是按山形特征和方位叫的，看其山形还真像那么回事：从罗子山向东南一路下来，经过贺家圪坨、后街圪坨、古渡甸、柏桑圪坨，崾崄不断，圪坨连串，像是一勺拌汤撒在地上，圪圪塔塔。到寨石村翻过村中崾崄，突起一个圪峁，圪峁分成两条山梁向下延伸，远远望去，活脱脱一颗一头朝东南，一头向西北斜摆着的陕北风味小吃——圪坨。在东边山梁中部有个村落，这就是天西圪坨，西边山梁上也有个村子叫西梁。有人会问，村子在东边山梁，怎么叫天西圪坨呢？要解开这个圪塔，还得从女娲补天传说起头——
盘古开天辟地，人类在神州大地繁衍。起先，人类在树上采集树果为食，到没果子的季节，则又能剥下树皮，挖出草根充饥；后来慢慢发现河中鱼虾、山中动物可以吃，就以木棒、石块为工具，捕来水中的鱼虾，击下空中的飞鸟，捉住山中的野兽，活剥生吃，过着茹毛饮血的原始生活。为了躲避毒蛇猛兽的侵害，人们在树杈上像鸟儿垒窝一样做巢居住，寻找山间自然洞穴藏身，群居群宿。生下的娃娃吃母亲的奶汁活命，靠母亲抚养成人，长大后只认得妈，不知他爸是谁。他们以母为尊，姓随母姓，族以母亲划分，聚集为群，四处游动。后来就择山选水营穴而居，形成一个个部落，在部落里辈分最高的女人受全部落人的敬重，听其号令，服从指挥，像杨家将里佘太君。那时候生产工具极其简单，先是用原木、原石，作生产工具和防御武器，历史上称为“旧石器时代”，后来，人们觉得原石原木不锐利，不轻便，发现破石块有利刃，使用起来方便，就破开石块，或加琢磨，制成石斧石刀。削木为刀弯木为弓，作为狩猎工具，这个时期，历史上称为“新石器时代”。随着生产工具的更新和人口的增加，部落间为争得一条河流，一片山林，常常发生械斗，也有的人为争夺部落内或部落间的为首地位互相争战。不知是什么年代有个共工式的部落和颛顼氏部落首领为争夺帝王位置发生大战，共工氏打不过颛顼氏，厮杀中共工氏的头被割下来，仍不死心，就以乳为目，以脐为口，双手挥戈猛冲猛杀，然而无济于败局，怒不可遏，就向不周之山撞去，这下可不得了啦，东南方支撑天体的柱子被他撞折勒，东南方的地势低了下去，本来平平稳稳的天体破了几条大口子。“哗哗哗”天上水不住的向地上倾倒下来，神州大地顿成汪洋。女娲氏一看地陷了、天裂了，人们遭殃了，就奋起补天。她率领部落族人，广集无色石块，熔成岩浆，向天缝馆填。在填补西北方向的裂缝时，勺子一斜，岩浆泼倒在地上。她一看急了，就用手去拣浆块，当手刚挨到最近上一块时，脚下一滑，身子一趔趄，岩浆块一滚，被压成圪坨形状，并且粘在手指上，烧得她直掉眼泪，用力一甩，浆块斜摆在地上，剩下的再没敢拾，后来就形成罗子山向东南的这一连几个圪塔，最后一个圪塔是斜摆着的圪坨形状。古人认为这是天的西边，人们就把这个山叫天西圪坨了，按中华民族传统观念，东为主，西为宾，东边山梁上的村落以天西圪坨为名，而西边山梁上的村落在天西圪坨西边，按方位关系就叫西梁了，现在人们写字怕麻烦，也有写成西良的。
天尽头这个名儿，传说和虞舜求贤治水分不开——
相传，到了虞舜时代，随着生产工具的改进，人类对大自然的认识能力和改造能力不断提高。在长期和大自然斗争中，人们从发现火种到人工取火，从发现部分植物种子能吃到培育成粮食作物，从寻找自然洞穴到人工凿洞而居……人类文明大大进了一步，神州大地上的人类在尧的组织率领下，开垦荒地为农田，春种夏耕秋收，人们各尽所能，收获按需分配，过着原始公社生活，虽然仅能保持最低限度的温饱，部落间没有争战，人们安居乐业。唯有水患没有根除，遇到大雨暴降，洪水横流，冲毁农田，淹没村舍。尧常常身心不安引以自咎。于是选贤任能，禅让地位与舜。舜受禅让登帝位，以治理山河造福后代为己任，常常把根治水患挂在心上。并发下宏天大誓：就是走到天尽头也要找到贤能人，制服水患，把帝位禅让与他。
舜选定龙年二月初二龙抬头之日从人祖之山启程。先是向东的方向寻找。一路上遇水乘木排而渡，逢山攀悬崖登峭壁涉嫌而越，穿村过镇，寻寻访访，走啊，寻啊，走了七七四十九天，来到现在山东境内，登上泰山金顶，向远处望去，只见浩浩大海，荡荡波涛，一片水的世界，舜折转身向南方找去，走了一天又一天，沿途只见水多山少，多数路程只能乘木排前行。又走了七七四十九天，走到现在海南岛五指山上，登高远眺，只见天涯处水天一色，海角处水波滔滔。舜看到此情此景，只得返回，走了九九八十一天，才回到人祖之山，此时此刻，疲惫不堪的舜帝焦躁不安了。他回顾半年多来的行程，几乎走遍了大半天下，所见之竟，近乎是个水的世界，所遇之人，都是哭诉洪水祸患，问及治水办法，都感到无能为力。这治水之人找还是不找？真是有点无所适从了。这天晚上，舜出了大门，信步向人祖之山顶峰走去，这时正值中秋节前几天，上弦月像遮住少半边的玉盘，挂在偏东中天，山野静谧异常，阵阵蛙鸣似诉似咽，一会东，一会西，此起彼伏，更增添无限愁绪。舜沿着山间羊肠小道登上山顶。远远看见有两个人依石而坐。走进一看，原来是一个身穿黑衣黑帽面膛黧黑的老年人和一个穿红衣戴红帽脸膛赤红的老人，借着月光，就石为局，落子下棋，你车我马激战不止。舜站在旁边静静地观看。一局终了，舜上前施礼，口称“两位老翁请了！”两个老年人闻声抬头，见一壮士行李，便道：“壮士行礼，欲问何事？”舜便向老人陈述了自己治服水患造福后代的志愿和半年多来求贤未遇的经过，遂请教道：“两位老翁年高寿长，见多识广，可知这水患能不能治理好？那里有治水贤人？”两位老人对视了一下，黑衣老人说出了四句话：
治水之人天下有，
四方寻访尽是无。
昏昏沉沉头难举，
清清明明住处求。
舜听了黑衣老人的话，被搞的糊里糊涂，先说有，又说无，这不等于没说吗？低头沉思了一会，怎么也想不出个究竟，当他抬起头来，想问个清楚时，两位老人，不知何时向何地去了。舜只得一边想着老人的话，一边回到住处。睡下后，还在想，就是想不出所以然来。他下决心：只可信其有不可信其无，明天急需寻访。就是走到天尽头，不见贤人不罢休。决心一下反而很快睡着了。
第二天，舜起来，觉得前半年行程太慢，就骑了匹好马沿人祖山所在的太行山脉向北找去，他晓行夜宿，访问寻找。所到之处皆无贤人，他还是不灰心，就弃马乘木排踏上了归程，当木排行到现在西大宁礼仁坡地方，停排上岸休息。无意抬头向西北望去，远看水中一个小山，山上一片葱绿，似有人家居住。他想到那里打问打问再说。就又乘木排到了跟前。他选准东边山梁而上，只见凡临水处有石堤石埝，堤埝外尽是水，堤埝内都是碧绿的庄稼，玉米穗好像向地招手，谷穗向他致意。舜一看乐开了花，走进村子，只见土窑皆在向阳的土崖边，烟囱都冒着缕缕炊烟，一打问，这个村叫天西圪坨，治水的注意是一个叫鲧的人想出来的。舜就去找鲧。
鲧刚从地里做活回来，正扫院子。见一位壮汉子村人的带领下走来，便在门口恭候。舜见门边一个身高丈二，背宽八尺，浓眉大眼的人。心想他一定是鲧无疑勒，就上前施礼。
鲧和舜牵着手上了炕，几句寒暄一过。舜开始称赞鲧筑堤挡水的办法太好了，并说明来意，然后请他出山根治天下水患。
鲧很高兴地答应了。这真是：
踏破铁鞋无觅处，
得来全不费功夫。
这天晚上，舜躺在鲧家的土炕上，回想起人祖山上黑衣老人的话，这才明白是四句藏谜诗，每句倒数第三个字连起来正好是“天尽头住”这不正暗含勒自己誓言里的话了吗？舜高兴极了，遂念出四句话来：
走了四个四十九，
求贤来到天尽头。
浩浩洪水治有期，
宏伟大志始得酬。
古人认为，帝王说的话就是金科玉律，这以后，人们就把天西圪坨叫做天尽头了。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 