在华山前面一块平地结庵炼丹的李谪仙入山游玩,忽闻龙吟风吼之声,自北向南传来,方知五龙下界,要搬取华山。李谪仙说:“不妙!”急欲赶回茅庵,收拾已炼好的金丹,匆忙间一脚深一脚浅,连脚陷入石中也不知晓。这石块中的足印奇异有趣,它深达数寸,不论男女老幼,只需伸脚进去一试,不大不小,都可合脚。后人称之为“仙人脚印”,又叫“仙人掌”。民间传说道:“踏过仙人掌,步履轻又爽,翻山越岭如走平地,涉水渡河如腾云驾雾。”
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再说,李谪仙眼看五龙所驱动的波涛,铺天盖地而来,即将淹没芦苞村镇,为免当地生灵涂炭,便即念动咒语,作起法术,借山堵水,阻挡五龙南侵作恶。只见他双掌合起,轰隆一阵巨响,把宽阔的北江,片刻之间便缩成狭谷。人们传说,清远飞来峡就是当年李谪仙借山堵水,力阻五龙犯界的地方。五龙在飞来峡受阻,只好兵分五路,绕道而行。金龙向西,木龙向东,水龙向北,火龙向南,土龙居中,远离飞来峡后,五龙齐声呼啸,重新聚拢,沿北江继续向华山扑来。李谪仙一时大意轻敌,拦挡不及,只好收拾金丹,驾起祥云,返回天界。途中,他想起自己喂养的鸡犬,回头一望,原来,李谪仙那群鸡犬,此刻也随李谪仙冉冉升天。“一人得道,鸡犬升天”这一典故,一直流传后世。现在芦苞社学北面,仍留有“鸡腾圃”的地名。 五龙困扰华山,皆因华山受各路神灵护卫,始终未能得逞,只好暂伏华山之下。由于木龙潜居乌石岩洞,遂使华山能看见的只有四个山峰。后人为有别于西岳华山,便把小华山叫作“龙坡山”。金龙潜伏井底、木龙潜居岩洞,五龙时隐时现,不可一睹全貌。故此,不管从东南西北观看,只能见到龙坡山的三个山峰,成为当地一个奇景。 五龙始终不能搬走华山,无颜回天覆命,欲隐居华山,无奈女娲氏不愿让五龙滞留人间,一道欶令召回五龙即回天界,五龙只好从命,但又不敢再露真身,只好化作五马而行。有善绘丹青者看到这个奇景,就描画下来,又有人据此塑成五马入华山的雕像,以永镇芦苞之境。 五龙化马升天而去,物换星移,朝代更迭。后来,有一地师姓赖名文素,字布衣者,从江西出发,走遍名山大川来寻觅龙的踪。他到了华山脚下、东海口处,见龙脉已绝,唯有一岭,叫“绝龙岭”(在今芦苞镇禾雀寨附近)。他方悟五龙已返回天界,龙难寻,就想选择一方圣地,建屋幽居。他见华山平地起三峰,他行经双金挂水,见有孟氏太婆山坟,想择地建屋而居。他走近时见有几个稚童,正在用砖块砌屋,甚觉不解,便上前询问:“你等在此何干?”小孩答道:“建北帝庙也”。赖布衣知圣地已为北帝所有,只好沿江转上西江,到悦城珠山与悦城龙母争地去了。遂引出赖布衣与悦城龙母斗法的故事来。
编辑:秦人
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