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位于神木县城西的二郎山，有着悠久的历史和古老的文化。据历史记载正德十三年（1518年），明武皇帝朱厚照巡幸神木，观其山形状如笔架山，故赐笔——笔架山。后来，文人学士来此，观其山，有双峰兀起，中稍低凹，形若驼峰，故有“驼峰山”之称。
二郎山，俗称西山。二郎山呈南北走向，山势蜿蜒，巍峨险峻。在前后1公里的山脊上，，因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等。这些石刻，都具有较高的艺术性和史料价值。
二郎山，俗称西山。二郎山呈南北走向，山势蜿蜒，巍峨险峻。在前后1公里的山脊上，，因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等。这些石刻，都具有较高的艺术性和史料价值。
据神木县志记载：二郎山创建于明正统八年(1443)，嘉靖年间重修[诸神殿顶梁上有“大明亮靖二十四年(1545)岁次乙卯五月十七日立”字样]，距今已有近600年的历史。由山脚石窟地藏阁起，至北山顶山神庙止，计有庙群建筑90余间洞。两峰断处架1天桥(俗称“断桥”)，依山势起伏逶迤而造建，惟结构布局独具匠心，泥塑木雕、壁画石刻比比皆是，文人墨客，题咏精荟，山林别致，游人留连忘返。1959年神木县政府重新整修，“文革”期间惨遭破坏，1983年再次修整，虽不能复原旧貌，但仍为人们休闲游乐的好地方。
民间关于二郎山上二郎神的传说很多，一说为《西游记》中大战孙悟空的杨二郎(杨戬)。；另一说为秦蜀郡太守李冰的次子，因助父治水有功，被尊为神(二郎神)；第三种说法是随李冰治水两位侍郎，合为二郎。第三种说法可信度较高，据1974年3月，在四川港口都江堰河底出土了一座圆雕，李冰神石人，石人高2．3米，胸前刻有三行铭文：故蜀郡李君府(君府对郡守的尊称)讳冰(中)；建宁(东汉灵帝的年号)元年(168)闰月戊申朔甘五日都水椽(右)，尹龙长陈壹造三神石人珍水(镇水)万世焉(左)。1975年1月出土另一圆雕石人，双手胸前扶舀，无铭文，缺头，高1．85米(加头约2．2米)，比李冰矮一截(另一尚待出土)。词牌《二郎神》，又名《十二郎》即为“石二郎”转音。二郎神，是一位擒龙治水的英雄，消灾除病的神灵，能安四方，护边睡，解民苦，助中兴。为此，二郎山庙建在神木县城西峰、窟野河边，同是基于上述原因而建造，经历代修补完善的。
二郎山有着亮丽的风景，所以的它不仅是美丽的旅游胜地，更是成千上万的亲朋好友聚集的盛会。窟野河、秃尾河会流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片松林，东面石壁陡峭，松柏挺立。常年有陕西、山西、内蒙古等省（区）的游客们来观光拜佛。它给神木的旅游业带来了大大地一面，也为神木县的发展添加了有力的一臂。
每次攀登二郎山，就可以看到骆驼头上“二郎山”三个金光灿灿的大字。沿着陡峭的三百六十多级石阶拾级而上，登至三百二十多级便是山半月门牌楼。正面刻有林则徐诗：“海到无边天是岸，山登绝顶我为峰”，额“一山无峙”，背面是“欲上青天揽明月，更倾东海洗乾坤”，额“锦绣河山”。过了山半月门牌楼，第一处建筑是八仙洞，洞内原有八尊塑像，文化革命遭破坏，1984年重绘八仙图，修复神像。过了八仙洞，是地藏洞，沿着“骆驼头上”的“之”字形曲径再往上，便是浩然亭，此亭建于1937年，1939年仲秋抗日将领何柱国邀请热血志士在此共誓抗日决心，并亲笔为亭额题写“天地正气”四个苍劲有力的大字。顺“骆驼头”北上，有二郎庙、水母宫、诸神殿。一路凭栏远望，神木县城全景尽收眼底。诸神殿后有韦驮阁（护国寺）、三教殿。三教殿在二郎山第一峰颠，穿廊叠檐，别致典雅。殿前生有一树，枝柯斜出，似在热情地想游客挥臂招手。殿内供奉儒、佛、道三教始祖孔子、如来、老子，东西两面墙上有九龙山（东山）和二郎山（西山）全景壁画，可供游人了解600余年来神木城郊名胜大观。
二郎山有上有地藏洞、总兵祠、聚云堂（又称三身佛洞）、浩然亭、朝仙洞、养真洞、古沸洞、观音阁、二郎山庙（又称三圣庙）、龙母庙、诸神殿、韦驮楼、三教殿、观音堂、祖师庙、玉皇阁、西岳殿、碧行宫（又称娘娘庙）、山神土地庙等二十余处庙宇亭、楼、阁，彩塑精美，碑石林立，可谓古代艺术宝库。
从三教殿复穿韦驮阁，转杏雨林，或沿殿后石级而下，便到了第一驼峰，此峰叫玉皇峰，祖师庙、三义殿、玉皇阁接上连下，彩廊玉栏。在“驼背”上爬上几丈的石级，跨如第二个驼峰时，中间有一宰宰的石径相连，上护栏杆，名曰“担桥”。一担担两峰，甚是奇妙。在第二个驼峰，穿几重幽洞，是娘娘庙。“驼峰尾巴”上，孤立着最后一座庙宇，叫“山神庙”，供奉的是“镇山之神”。站在此处，极目东南，但见对面“龙眼透日”、“虎头吼风”、“纱帽舒云”、“锦屏叠雪”……群峰屏立，气象万千。极目杏花滩烟雨苍茫，俯瞰窟野河大桥车水马龙，河面游粼闪闪，一个个胜景接踵而来，点缀着美丽的神木古城。
按照神木人常年的风俗习惯，每年正月初一一大早，居住在县城境内的人就去朝山。从滨河路到二郎山大桥再到二郎山顶，人山人海，所有的道路被堵的水泄不通。二郎山的负责人和领导们为把每年正月初一的朝山活动办的有声有色，他们有的人甚至连年夜都是在山上过。真可谓是人民的“大无畏”精神。来这儿的人有领导、有干部、有工人、有生意人、有农民、也有学生。人人都叩头、上香、点表（黄纸）以表示他们对“二郎神”的尊敬与厚爱，求得是使他们“官升三品、心想事成、财源广进、四季平安、五谷丰登、学业有成……
有的人还在二郎山的大殿（祖师庙）里抽签、问卦；抽签好的，带着一脸的笑意朝后山走了；不好的留在庙里，由庙的主持给疗破（念叨，一种迷信的活动）一下。给些黄表、红布之类的东西伏在身上，以表安全。要说人多的话碧行宫（又称娘娘庙）的人也很多，那些大都是新婚夫妇，由自家的婆婆领着。在庙里问青红皂白，生男还是养女，有的小孩子无聊，买几根平安符，扎在头上成群结队的，在山顶上四处起哄、打闹……
如果要说二郎山风景最美的时刻，应该是夏天的夜景。二郎山的夜景算得上是神木黑夜里最好的风景了。每当夜晚来临，城市陷入一片沉静的时候。二郎山上灯火辉煌，再加上窟野河水波粼粼，真是犹如仙境界一般的幽雅、美丽……
每年农历四月初八、六月二十二是二郎山的庙会，在庙会期间，各庙、各亭、各阁的负责人和领导们都早早地开始忙碌。筹办庙会上的各种琐事。在这两这个重大的节日中游客和行人会更多。
庙会上最吸引人的应该算是外地来的马戏团，他们顶着烈日在两米多高的架上，晃动着他们像柳条一样的身姿。把不少的年轻人给勾搭走了。生意人在这个时候应该也算是最火暴的。乘着人多的机会，多喊几声，就可以多鼓足一些自己的钱带袋。从二郎山底到迎宾广场挤满了前来赶庙会和旅游的人，大街上摆满了买卖的东西。陈设着各种各样希奇古怪的玩钱游戏宾河路上神木晋剧团演出着什么《打金枝》、《包公办案》……这些地方大都是老年人的场所。越是年老的人越喜欢看戏，这些上了年纪的人们都各自从自己家里拿着凳子、毛毯之类的坐垫物，坐在戏台下，静静地听戏。露着两排层次不齐的牙齿叫“好”二郎山一年两次的盛会，让在神木大地上辛勤劳作的人们得到了休息和放松的好机会，给人们带来了更多的快乐和喜悦。
在四月初八和六月二十二的庙会上，因为是夏天。大多数的人都选择在早晨去爬山，在这两这个节日中来登山的人远远的多于正月初一来朝山的人二郎山前后的百余座庙堂里挤满了大大小小前来的拜佛的人。有来算命的、有来求才的、也有来询吉问黑的，形式多样。这大概的就是黄土地上人民的一种习惯吧！这种习惯是一种民族文化的传统、一种永无忌日的留续。
如今，二郎山成为神木的一大旅游景点，成为发展神木必不可少的一部分。神木县做为西部百强县里的一个强县，不仅有政治、文化、农业、工业的强大发展，更要有旅游业的大力发展，而二郎山作为神木旅游的一大景点，使其神木的发展有了更好的基础。因此，不少人想到神木转转；看看神木。不上二郎山，是一个失误，上了二郎山，你才能领略山之神韵。
有幸来美丽的神木吧！二郎山会留给你最好的记忆。
编辑：秦人
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