此时，法门寺所安奉的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利受到元魏王朝的高度重视。元魏二年（５５５）北魏皇胄岐守拓跋育“初启塔基，肇申供养”，开王朝供养法门寺佛指舍利以弘扬佛法之先河，法门寺名声大振，成为中国四大佛教圣地之一。
北周时，皇室宗亲自宇文泰到宇文觉常来法门寺降香礼佛。北魏太武帝拓跋焘于太延四年（４３８）、太平真君五年（４４４）下令禁佛，北周武帝宇文邕于建德三年（５７４）五月十七日颁布禁佛诏令，法难波及全国，法门寺未能幸免，大部分僧人还归编户，部分逃匿，还有一部分被禁锢于太白山九林寺。
隋文帝扬坚（５８１~６０４在位），取代北周建立了大一统的隋朝。他不仅在确立中古时期的各项政治、经济、军事制度上有所作为，还对中国佛教的发展起了决定性的作用。
仁寿元年（６０１）六月十三日（文帝60岁生日），仁寿二年（６０２）正月二十三日，仁寿四年（６０４）四月八日（佛诞日）三次下诏分舍利１１３州，全国同时创建数目相同的舍利塔安奉。
仁寿元年六月十三日隋文帝６０岁生日首先开列２８州２８寺立佛舍利塔，第二位便是岐州法门寺西北20余里的凤泉寺。此时法门寺独树一帜，总摄成实道场。隋仁寿末年，岐州郡牧李敏修葺法门寺，并“继开灵趾，咸荐鲜花”。
有唐一代。尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，敕命宏建地宫供养，重修佛塔，扩充寺域，建瑰琳宫二十四院，御令广度僧尼，皇族每每在这里以身事佛，法门寺升格为皇家寺院。先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗等８位皇帝每隔３０年开启法门寺地宫，以宝帐、香舆、幡、幢、盖迎佛指舍利于长安洛阳皇宫供养，并饰以金玉、锦绣、珠翠等，集历代事佛之大成。 上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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