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现在华山上没有猴子。但是相传华山从前是有猴子的，而且从千尺山童到金锁关这些险路是人们观察猴子的行踪才找出来的。“猢猴愁”这些光石壁是猴子爬到这儿也要发愁的路。华山既然有猴子，现在为什么没有了呢？就是发生过意想不到的天灾人祸，总不会一个不留的绝种吧？
那么，到底是怎么回事呢？
这得从头说起：在明代万历以前，华山上是有猴子的，不但有，而且还经常闹猴祸、搞乱子。有些修行道人独自一人住在茅庵或石洞中，人不在家时，这些猴子会溜进去翻箱倒柜，弄得盆破碗碎。这些小淘气，你打又打不着，弄死它吧，又是个生命，整得老修行们哭笑不得，实在把它们没有办法。
有人铸了几个铁猴像供起来，乞求“猴王”把它的子孙管一管，不要再祸害人（现在山上还有这样的铁猴像和齐天洞）。谁知这些猴头根本不理睬你那一套，你只管烧你的香，磕你的头，它照样弄它的。不光是人不在时它偷偷摸摸进屋翻腾，它还会出洋相呢！它看见道士们穿着道袍跪在那里敲着木鱼念经，它们远远地蹲在石头上翻着白眼看，有的还学样儿。有时离人较近，你刚一扬手撵它，它倒把两只小手向胸前一抱，学着拱手的样子，扭着头看看你跑开。山上曾出过这样一个笑话：一天，大上方祖师洞内的道人下山去了，到后半晌，玉皇洞住的道人听见祖师洞内木鱼梆梆乱响。这时候既不是念经的时候，木鱼又响得乱七八糟，他就走过去看。不看则已，一看真叫你笑破肚子。你猜怎的？原来有几只猴子在里边把那道袍横拖倒拽地披在身上，站在跪垫上，一只手扒住经案子，一只手拿槌在敲木鱼，还有个猴蹲在经案上看它敲。它们见有人来了，就急忙往洞外跑，那个披道袍的猴子竟被道袍给裹住了，越急越跑不脱，连头也被蒙住啦。道人急忙把它按住，拉开道袍，捉了出来。出家人本来讲慈悲，尤其是住山修行的人，咋能伤生害命哩！他像数落孩子似的把这只猴子说了一顿，放啦。
这些猴子也真气人，人多的大庙它不敢去，一个人住的茅庵、石洞，它偏去捣乱。有一年不知它们咋把青柯坪太虚庵那里的藏经楼门给弄开啦，把《道藏》经拿出来蹲在山头上玩。《道藏》经是一种折叠式经册，拿着一头就都抖开啦。你看它们那高兴劲儿，爬到山头巨石上像放风筝似的看经册在空中飞舞，经册扔完了，它们再进到楼内去拿，拿出来再蹲到山头上去“放风筝”。
这些不懂人事的猴子，咋知道这《道藏》经的贵重。道人们看见猴子拿《道藏》经“放风筝”，急得叫苦不迭。他们动员青柯坪上下所有道人，爬崖攀壁把能收回来的经册收了回来，把藏经楼门锁好。全山道众便开会商量对付猴子的办法。那时华山各庙虽是一家一户的过生活，但也有个管理机构，叫做“道会司”。
明太祖朱玩璋，因看到天下僧道这么多，其中良莠相杂，官府不好管，就制定了一个政教一体的制度。县一级置道会司，州一级置道正司，府一级置道纪司，京师中置道录司。这些司的主事人，百姓们称他们叫做道官。华阴县道会司就是专管华阴境内道人的机构。
华山道众集体写了一份禀贴，把猴子告到道会司。道会司道官接到这份禀贴，也是束手无策。人好办，对待猴子既不能晓之以理，又不能请县太爷出火签派差役去捉拿。华阴县道会司道官竟被这一张状子给难住了。他想来想去，灵机一动，便去找专事念经拜忏做法事的王高功高量。这位王法师在做道场中是有名的高功。他说：“让我设个坛，拜一通表文，把这猴赶走”。
青柯坪有个庙宇叫灵官殿，内有王灵官的塑像。王灵官是道教中护法山门的总纠察，专事降魔驱邪。王高功来到青柯坪就在灵官殿设下坛场，用朱砂写了一道给灵官神的表文，便拜章升表。说来果然灵验，当天夜里只听满山皮鞭响，群猴吱吱叫，到第二天早上成群结队的猴子，有扶着的，有牵着的，有抱着的，有背着的，好像舍不得华山似的，一步三回头，往狮子岭上爬去。王高功看着这些被他赶走的猴子怪可怜的，一时慈悲心发。心想：我得送它们去个好地方安置。他忙掐诀念咒，喝道：“尔等猴头静听，此去西南千里之外即到四川境内，那里天气温和，四季山果不断，尔等可以永享快乐，勿得祸害百姓。急急如律令，敕！”猴子们听了，好像懂话似的，急急忙忙翻越狮子岭往西南方向去了。华山自此以后再没有猴子啦。
作者:本站
编辑：秦人
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