五百罗汉渡海（2）

    尉迟敬德快马加鞭地奔出出门，向京城长安方向飞奔而去。他既未回府，也未进宫面圣，而是直奔大慈恩寺，去向西天取经回来的玄奘法师求教。玄奘法师闻言，微微一笑，向尉迟敬德讲述了一个他在天竺诸国游史取经时听来的故事。

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    传说天竺诸国中的摩揭陀国有一千名佛僧，其中，有五百个是已修成正果的罗汉僧，另五百个是入佛门不久的凡夫僧。国王无忧王虽然笃信佛教，却分不清他们那些是罗汉僧，哪些是凡夫僧，他对他们一视同仁，都很敬仰。之五百罗汉僧呢，平时也不露真相，更不显示自己的高贵和与众不同。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩河提婆的，经常发表一些违背教规的言伦，影响了一大批僧众，吃喝玩乐，惹事生非，甚至危害到无忧王的统治。无忧王非常生气，想把这一千个佛僧全部淹死，于是他们念动咒语，调集大海洋里的水冲淹一千佛僧的住处，霎时间，佛僧们的住处墙倒殿塌，变成了一片汪洋大海！五百作了恶的凡夫曾全部葬身海底淹死了。而这时那五百罗汉僧才各显相相，腾云驾雾前往迦湿弥罗国的一条山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，因为他知道：“罗汉僧已修成了最高果位，长生不死，法术高强，他们如要报复，只须一人便可在顷刻间灭绝整个王国。再者，细想起来，他们平日作了许许多多的好事，而自己却……”他亲自到罗汉僧们隐居的地方，向他们承认自己的过错，并真情实意地请他们回去，说他将为他们重建更为雄伟壮观的寺院和佛塔。罗汉僧们虽然表示宽恕了无忧王的罪过，但却不愿再回摩揭陀国。他们要周游天下，广传佛法。无忧王无奈，只好回到中国中。为了纪念五百罗汉僧在摩揭陀国所立的功绩，更为了记取这次沉痛的教训，无忧王便邀请国内最好的雕塑家们，在专门为五百罗汉而新建的宏伟寺院中，按照五百罗汉像的音容笑貌塑了像，并不时礼拜供奉。从此五百罗汉像就流传了下来。

    玄奘法师讲的故事，使尉迟敬德茅塞顿开，大有所悟，他叫道：“好，好！我也叫杨惠之师傅在水陆庵中塑五百罗汉像！”
率奘闻言，含笑合十，说：“如能在水陆庵中塑五百罗汉像，功德不小，教益无量，愿将军好自为之！”

    慰迟敬德快马马加鞭地赶回水陆庵中，立命杨惠之在大殿中塑五百罗汉过海的形象。为啥不塑五百罗汉的单个像，而要塑五百罗汉过海时的形象呢？这是粗中有细的慰迟敬德的一大创造，显示了他的聪明过人之处，因为他觉得塑造五百罗汉过海时各自的超群法术和神通，不但能显示他们各自的独特才能，更能引起人们的深思：“无忧王为何没有看到他们的本事和本相呢？……”

    但尉迟敬德的这一指令，却叫大雕塑家杨惠之作起难来了：因为还从未听说大唐万里疆域内的哪座庙宇中雕有五百罗汉的像，更不要说五百罗汉过海的大型群雕像了！自己依据什么来雕塑这么多的各具性格、形态、气质的雕塑呢！凭空捏造不行，找五百活人来照着雕吧，也不行，因为天竺摩揭陀国有他们的“生肖”呢，不一样怎么能行？那么，自己干脆西游到摩揭陀国去一趟，把五百罗汉的形象一一临摹回来，然后一一照着雕塑吧！但是一想也不现实，因为天竺摩揭陀国距长安有数万里之遥，且隔有流沙，葱岭千般限险，去一趟需数年时光不说，能否到达和能否回来都在两可之间啊！那么，到底怎么办呢？
    尉迟敬德看出杨惠之的难处，便建议他到大慈恩寺去向玄奘法师求教，玄奘西天取经时到过摩揭陀国，瞻仰过五百罗汉塑像，说不定还带来五百罗汉的临摹一像哩！

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