不过,关于杨贵妃在马嵬坡兵变后的下落,日本却流传着许多曲折离奇的说法。传说杨贵妃并没有死于兵变,统率御林军的陈玄礼怜惜杨玉环的姿色,不忍心将她处死,于是和高力士秘密商议,用侍女替换,代杨玉环去死,接着再由陈玄礼派遣亲信护送贵妃向南逃离,并经海上东渡日本。杨贵妃到日本后,辅佐孝谦女皇,并屡次平定了内乱。日本久津县的二尊院,至今保存有杨贵妃的墓地,墓旁有座五轮塔。二尊院内供奉着释迹牟尼和阿弥陀佛两尊佛像,据称就是杨贵妇临别前玄宗所赠,在日本被列为重点保护文物。日本神奈县的金泽称名寺也保存着曾经是杨贵妃使用过的玻璃珠帘。由于有了这种种的传说,1984年日本作家南宫博写出《杨贵妃复活秘史》,1987年渡边龙策写出《杨贵妃外传》,这些扑朔迷离的故事更增加了对杨贵妃生前死后的演绎。这也充分地说明在唐代,尤其是盛唐,中日文化交流的频繁密切。 [CHAAD] 杨贵妃墓历朝历代也有一定的修葺保护。据史书记载,明代就成为“百步耕耘之禁”的地方。1937年,在陕西省政府主席邵力子的竭力倡导下,进行了规模最大的一次修复。现在,杨贵妃墓园大体上就是邵力子主修的格局。进入大门,墓园内正面的一座三间的仿古式献殿,穿过献殿进入庭院,院落正对中央就是杨贵妃墓冢。高3米左右,占地0.16英亩,封土四周均用青砖砌垒而成。墓前有一小石碑,上刻 “唐玄宗贵妃杨氏墓”。为什么杨贵妃墓要用青砖来砌垒呢?传说,妇女用贵妃墓上的土擦脸,可去掉脸上的黑斑,便面部肌肉细腻白嫩,被人们称为“贵妃粉”。因此,远近的乡里乡亲纷纷赶来,都要以土擦脸,甚至外乡人也要带包墓土回去,一时间,取土之人络绎不绝,使得墓堆越来越小,虽然守墓人不断添土,可仍然不能解决实际问题。为了保护墓坟,只好用青砖将墓冢包砌起来,以阻止人们再来取土。
围绕墓冢的东、西、北三面回廊构成了碑廊,上面嵌刻着大小不等、内容丰富的石碑,这些石碑都是历代名人游览后的感受和题咏。晚唐诗人罗隐曾做诗:“马嵬杨柳绿依依,又见鸾輿幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更罪杨妃。”鸦片战争后被发配伊犁的林则徐途经陕西题太真墓诗,其中一首:“六军何事驻征骖,妾为君王死亦甘。抛得蛾眉安将士,人间从此重生男。”清人何承燕诗:“霓裳惊破太仓皇,掩面君王失主张。七夕盟言忘不得,牵牛要骂李三郎。”清人赵长令诗:“不信曲江信禄山,渔阳鼙鼓震秦关。祸端自是君王起,倾国何须怨玉环。”
是啊,在一个男权社会里,漂亮的女人不过是男人们手中的一枚棋子罢了。对于杨玉环这个特殊的女性,鲁迅先生有一个平价,他说:“我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任都应该由男的负。杨玉环的一生是一段复杂的历史和人生际遇,是一个普通女人和唐王朝由盛转衰历史相扭结的过程。杨玉环既是那个腐朽集团的重要人物,也是一个让人同情的受害者,她绝不是一个值得歌颂的人物。她的遭遇能使人们从中得到许多教益。” 上一页 [1] [2]
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