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公元651年，唐高宗颁布诏书，废弃玉华宫为玉华寺;赐玄奘法师在此译经，居住于芝兰谷内肃成殿。唐玄奘在此译经4年，完成了佛教大典《大般若波罗蜜多经》译著。玄奘一生译经156部，大部分都完成于玉华宫。因此，玄类法师又被称做“玉华法师”，而其开创的派亦被称作 “玉华派”。在译完《大般若经》之后，“玄奘终因久累成疾而在此圆寂，享年65岁。圆寂后盛葬于长安白鹿原。
其实早在唐太宗时期，考虑到玄奘译经辛苦，太宗就数次颁诏让其来风景如画的玉华宫避暑休息。其间，玄奘曾上表太宗，请其为自己刚翻译好的《瑜伽师第论》作序。太宗不顾自己身体虚弱，欣然应允为玄奘御制《大唐三藏圣教序》当时随同父皇在玉华宫避暑的太子李治，也为玄奘法师题写了《大唐三藏圣教序记》“序”和“记”都高度赞扬了玄奘不畏艰难西天取经、舍身求法的大无畏精神。公元653年，大书法家储遂良将它们以楷书形式刻于石碑之上，镶嵌在大雁塔南门两侧。这两通石碑至今仍在，成为唐代遗留下来的珍品名碑。
[CHAAD] 在肃成殿石窟内，原来还存有石刻金刚佛座、佛足印石等重要文物，为玄笑遗留，堪称佛门圣物。金刚佛座上刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奖敬造释逝佛像供养”20字铭文，传为玄奘法师手书。公元631年，玄奘在印度礼拜摩揭陀国佛成道时曾坐过佛座。1956年被运往北京，作为国家珍贵文物收藏在中国历史博物馆。佛足印是释迎牟尼圆寂前在家乡一块石头上留的足印，印迹里精刻密集而又十分精奥的佛教花纹图案。由玄奖从印度拓印带回，并敬造礼拜供养。佛足印石现存于陕西省历史博物馆。
太宗死后，为纪念父亲，高宗在玉华寺旁曾建有太宗祠。祠旁立有石马以投其父所好。除了书法，太宗一生还酷爱养马。其所养良驹无数，也曾写下了许多咏马的诗词。其中最有名的就是 《咏饮马》, 而在昭陵雕刻 “昭陵六骏”也是其爱马的例证。100年后，诗圣杜甫在游玉华寺时曾留有著名诗篇《玉华宫》。诗中描写了其游历后的感受：“溪回松冈长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。”诗中还有“当时伺金舆，故物独石马”。两句，其意为当年侍奉太宗金蔡舆驾的车马仪仗，如今只剩下一匹石马了。这首诗于北宋时期刻在了石碑之上，立于玉华山中。可惜到北宋之时，这匹石马也不知所踪了。
珊瑚谷
现在，请随我去参观玉华宫遗址所在的最后一个山谷珊瑚谷。
前面这座肃穆的建筑是玄奘纪念馆。它位于通往珊瑚谷的道路之上。馆内现有玄奘坐像，还设有陕西省唯一的佛教文化陈列展，供游人参观、瞻仰或进行佛教研究。
现在我们来到了玉华川的西谷，即珊瑚谷。前面可见一个巨石，挡住了进人谷中的道路。此百浑然天成，名叫“闭门石”，起着古代家居建筑中照壁的作用。有人难免要问，为什么一个远在内地的山谷被冠名为珊瑚谷?其实这是有一定原因的。因为此谷古时为大海覆盖，因地壳运动而变为陆地。谷底岩石中曾发现有海生动物化石且伴有珊瑚。因此，此谷得名“珊瑚谷”。绕过 “闭门石”，我们眼前豁然开朗，迸人了珊瑚谷。只见谷中景色奇异壮美，有石崖洞窟，有 “溪回松冈”。水光溢彩，瀑声轰鸣。难怪太宗被此处景色所打动，流连忘返，下沼于此添建了紫蔽殿。肖时的紫被殿，面阔13间，为太宗经常巡幸之地。
我们再看瀑布跌落处，有一清泉，水质甘美纯净，名日“醇酿”，取自古时美洒之名，可见其甘沏，深受太宗喜爱，为玉华河水的源头。
今天，昔日巍峨壮观的玉华宫荡然无存，但其遗址内残存的有关宫、寺、碑石和建筑遗迹仍然要比其他唐代宫阀遗迹中的遗留文物都多，它们为研究唐代历史和宗教提供了珍贵的历史资料。在参观游览这些遗迹、回首大唐盛世之余，我们还可以融入到这青山绿水之中，去充分享受自然赋予我们的这些美景。现在我们不妨去到珊瑚谷峰顶草地去放飞心情，轻松游览天池的美景吧。
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编辑：秦人
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