耀州区药王山宫观

    山之五台，原各有庙。齐天台翘楚卓立，高出诸峰。唐之宝云寺，宋之崇福观，明之玉皇殿，均在其上。瑞应台，明有玄帝庙，清建真武殿。起云台，俗称孙真人晒药场，旧有元代名道伏鲁子祠，了然子冠履墓及民国靖国军滇军殉难将士公葬墓、国殇碑。今三台古迹尽毁，除国殇碑移存北洞外，仅留起云台《了然子同尊师冠履墓志铭》碑一通。
    南庵升仙台，是纪念孙真人最早的祠庙所在。庵前有清初创建的文昌阁（一称魁星楼、百子楼），宏丽轩敞，高约15米。登临其上，可见嵯峨，漆沮城郭，历历在目。阁内旧有“魁星点斗”及“百子菩萨”塑像。阁下为静明宫山门，门前即相传唐太宗登山之御道。山门内旧有紫云老人楣书“唐敕赐静明观”，清顺治时邑人左佩玹改题“唐敕修静明宫”。文昌阁后为戏楼，旧有仪门二楹，中为过庭。戏楼两侧，原亦有庙，东为马王庙，西为龙王庙。今除戏楼外，余均无存。自戏楼而北为玄元殿及四帝二后祠。据《耀州志·五台山志》记载，玄元殿前有拜真台，为唐时封拜真人之台。台八面，砌以文石，上种枳壳。又有梅坞及转纹古柏五株，皆传为真人手植。明弘治时，又于殿前创建钟楼一座。民国十四年(1925)改建时，将两处殿宇并为一殿，俗称七间殿。今钟楼、梅坞无存，仅留大钟及药王手植柏一株；拜真台仅留八角石一块。玄元殿后为妙应真人殿，西为座宫，东为寝宫。寝宫内有元代金饰彩绘《帝后行佛图》大型壁画，虽已残缺不全，但色彩依然艳丽，人物栩栩如生。真人殿后及东西两庑，旧有三清宫、真人父母殿和五祖殿、杨四将军庙、伏畚子庙、三义殿、长眉殿、伏虎祠等。其东院又有崇真祠及吕真人殿，前者祀吕中道，后者祀李素舟、韩愚勉、焦德润。又，静明宫下院旧有唐昭阳公主出家庵堂，公主死后亦葬于此，人称“老姑坟”。今除妙应真人座宫、寝宫外，余均无存。
    显化台（北洞）与升仙台（南庵）隔涧相望。出静明宫北山门循级而下，蹬道纡折，回环数曲，始至山麓。崖前有戏楼。戏楼前即通元桥，与北洞相通。过桥后入“清虚之天”石坊门，拾级而上，便至药王大殿一天门，匾书“龙蟠虎踞”四大字。门前矗立一对狮座龙蟠铁旗杆，“各重一万五千斤”，高约十丈。门以巨石砌成卷洞，倚峭壁拔地而起，气势巍峨，莫可仰视。顶上建有凌虚阁，可凭栏远眺，三面山色，尽收眼底。
    一天门内即药王大殿。迎面为一亭式献殿，亦称献亭，雕梁画栋，金缕朱漆，玲珑壮丽。亭后为药王祀殿，正中有明代所塑药王孙思邈坐像，高约三米，儒冠袍巾，温厚端祥，令人肃然起敬。坐像右后方为太玄洞。相传“龙有疾，真人治之。既愈，龙穿此洞，以达同官（今铜川市黄堡后洞），可四五十里”（见《五台山记》）。以故，民间至今尚有“前洞烧香，后洞冒烟”的说法。
    药王祀殿顶楼原称玉皇楼。楼东为钟亭，又东为三法师殿；南为三官殿。与药王祀殿斜对之庑殿为十大名医殿，中塑岐伯、雷公、扁鹊、仓公、华佗、张仲景、皇甫谧、王叔和、葛洪、陶弘景坐像。大殿东院旧有孙真人父母祀殿，已毁于“文革”。1989年，新立药王医德碑11通于此。
    自大殿西侧出西玄门，有文昌阁、土地祠、火神庙和洗药池。二池摩崖凿就，左圆右方，一题“石盆仙迹”，一题“天下第一山”。《五台山志》云：“相传真人洗药于此。每雨池辄满，柏子柏叶浸其中，水绿沉甘洌，人言可已疾，又可明目，今游山者人人掬饮之”。明代邑人左思忠《洗药池歌》有句云：“太元洞西双石盆，灵根深蟠压厚坤”，“野老相传仙翁凿，斩茅结屋煮丹药。”清康熙时，知州李铨曾于池中植莲，池上修亭，名曰：“荷亭”。荷与亭早毁，池周卯眼犹存。
    洗药池西又有紫气宫（东道院）、白云宫（西道院）、栖真宫（北道院）、崇庆宫（南道院），旧日主神均祀孙真人。清同治十二年(1873)，白云官主持成惠真于宫前空地创建吕祖殿，因之白云宫又称吕祖庙。
    出药王大殿东玄门，经旧日山神庙可达后山。东行数十步。便至醉翁石畔。只见巨石如屋，斜倚道旁，下临深涧，人莫能攀。石旁有亭翼然，匾曰“醉翁亭”，为解放后所新建。石之北，旧有集禖宫，俗称娘娘婆庙。庙依山势，分三层而建，殿宇集中，规模宏丽。民国时庙宇已毁，只庙前石坊独存，时有乞嗣妇女投石其上。1987年于其旧址新建碑林，珍藏原耀县碑林珍贵碑石。
    集禖宫附近，旧有庙宇多处，如韦陀殿、救苦天尊庙、王母宫、三大士庙、中天爷庙、关帝庙等，今皆不存。关帝庙因系县城南街雷姓所修，故又称雷家庙。庙内原有邑人秦绥、文述凯所绘西洋油画及三国故事壁画，构图精美，笔法娴熟，堪称佳品。惜庙与壁画均被耀县水泥厂空中料斗砸毁，现存石基与赤兔马摩崖石刻，犹可想见当年胜概。
    关帝庙东即石佛洞摩崖造像，属药王山石刻重要组成部分。内有隋唐至明大小佛像四十余尊，造型生动，风格各异，是古代劳动人民的艺术创造。其东侧崖下，有一尖顶小石洞，祀弥勒佛，今像无存。
    三大士庙东，山畔旧有仙姑洞，祀孙思邈之妹孙仙姑。又东为准提崖，祀千手佛，明末邑人左佩玹隐居于此。又东为老天爷庙及三光庙，均在“文革”中被毁，仅存齐天崖大圣洞及长眉弥勒洞（俗称大肚子弥勒佛）。
    循石佛洞前石磴而下，便至遇仙桥畔。桥跨深涧，巨石筑成，为勾通南北诸峰之第二座桥梁。《五台山记》云：“大壑中断，连以石桥凡二，东者尤胜”，即指这座桥梁。桥下全石为底，两岸壁立，老柏盘错，遮天蔽日，幽静怡人。桥东有巨石蹲踞涧底，上镌双勾“卧石”二字，犹如中流砥柱，气势岿然。
    遇仙桥原称太玄桥，清改今名。究竟所遇何仙，旧志及碑记无载。传说药王山下河东堡民雷明道，于长安城内药王洞前遇一老翁托其带一封书信，送至北洞后山小石桥，敲响桥边大石，即有人出接信。雷某返回后尊嘱击石，眼前忽见巨宅，随有一老人出迎，请入家中，盛情款待。三日后辞别回家，半路忽逢家人扫墓，惊问缘由，告以自己离家三年，杳无音信，家人以为客死他乡，今日恰逢三年之祭。此时雷某如梦初醒，方知遇仙。又传明末清初，邑人左佩玹隐北洞时，偶见男女二丐搂抱亲嘴于桥上，瞬间即逝，遂悟双口为吕，以为吕仙云游到此，云云。

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