桥山黄帝陵考

    桥山黄帝陵考
    齐天谷
    中华民族的人文初祖轩辕黄帝的陵寝究竟在那里，历代就有争议。宋代以来，以陕西黄陵县的桥山黄帝陵为祭祀点，建国后，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位。
    以黄陵县桥山黄帝陵为轩辕黄帝陵寝确切地点，有许多难以解释的疑点，为无愧于始祖，谨以所掌握的资料，对桥山黄帝陵的位置作学术性探讨，以俟专家、学者考订、斧正。
    《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。这是关于黄帝陵位置的最早记载。那么，桥山在什么地方呢？历代众说纷纭。《魏·土地记》载：“下洛（今河北涿鹿）城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂，雕檐华宇……”《史记·唐张守节（正义）》载：“《括地志》日，黄帝陵，宁州罗川县东八十里子午山”。元封元年（前110），武帝亲率18万大军，出巡北方，旌旗千里，威震匈奴，南返时祀黄帝于桥山。司马迁亲历了这次出巡和祭祀活动，因此，他的记叙确信无疑。《汉书》对武帝出巡有如下记载：“汉武行自云阳，北历上郡、西河、五原、出长城，北登单于台，至朔方、临北河……还祀黄帝于桥山，乃归甘泉。”《汉书·地理志》载：“桥山在上郡阳周县，山上有黄帝冢也”。由此可见，桥山在上郡阳周县境内。除上述记载外，《水经注·卷三》载：“奢延水（今无定河）……又东，走马水注之。水出西南长城北，阳周故城南桥山。昔（秦）二世赐蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山有黄帝冢故也。帝崩，惟弓剑存焉，故世称黄帝仙矣”。走马水，即今无定河支流淮宁河，源头即在今子长县石家湾乡高柏山，横穿今子长县涧峪岔、南沟岔乡，东流注入无定河。
    据出土文物考证和实地观察，桥山即今高柏山，位于子长县石家湾乡境内，是大理河与淮宁河的分水岭，其山南北长而东西狭，南起石嘴，北至曹家坬，纵贯十余里，主峰高耸，形势巍峨。其山势符合《尔雅》“山锐而高日桥也”之说。在高柏山周围的王家河、新窑上、石家湾、井武塌、曹家坬、中坬、阳台、周家崄等村庄出土过大量新石器时期和商、周、秦、汉的陶器。曹家坬村的城墙梁山发现了古城墙，此即兴盛一时的古阳周城遗址。其上平坦的教盆圪塔，据说为当年的练兵场。在周家墕西面的山原上，残存着宽14米、长百余米的古车道，至今仍可看出当初堑山湮谷遗痕。古车道呈东南至西北走向，道旁残留9米多高的一烽火台遗址，登台远望恰与东面墩儿山烽火台、东北面大墩梁烽火台成犄角之势，而阳周城则为交汇点。车道附近还出土了秦、汉时期的铜箭簇、铜车马饰和陶器等。
    除上述外，许多地方志也对高柏山的方位有详细记载。《关中圣迹图志》载：“桥山，在安定县北八十里，一名高柏山”。清道光《安定县志》载：“高柏山，按新〔府志〕在县北八十里，即桥山，山有古柏，故名”。嘉庆《延安府志·卷九》载：“高柏山，（安定）县城北八十里，山有古柏，故名。此地即秦二世赐蒙恬死处”。《汉书·地理志》载：“上郡阳周县，桥山在南，有黄帝冢”。这和《史记·宋裴骃（集解）》所称：“（皇览）日：黄帝冢在上郡桥山”，及《史记·唐司马贞（索隐）》载：“（地理志），桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也”的记述是吻合的。因此，高柏山即桥山，是黄帝陵寝所在地。有关此地的古柏，《安定县志》也有记载：“古柏森然，郁郁葱葱”；“柏，高柏山最多，人多砍伐，今亦寥寥”。今之山虽无柏树，但时而有柏槎枯根发现。
    为什么确凿无误的桥山黄帝陵，会被以讹传讹地移置于黄陵县之桥山上呢？
    《史记·唐张守节（正义）》日：“《括地志》黄帝陵，宁州罗川县东八十里子午山”。这大概是能与黄陵有点联系的唯一最早文献记载。《辞海·地理分册（历史地理）》介绍：“宁州，西魏废帝三年(554)改幽州，署治所在安定（今宁县），隋辖境当今甘肃宁县、正宁及陕西彬县、旬邑、长武、永寿等地，唐以后辖境南部缩小，大体上不出今甘肃境，一九一三年降为宁县”。据此，宁州不辖黄陵桥山，是无可辩驳的。《中国古今地名大辞典》载：“阳周县，秦置，后汉废，故城在今安定县北”。《史记·蒙恬列传》“胡亥囚恬于阳周，即此”。黄陵桥山在秦时亦非上郡辖地，又与阳周远隔五六百里。罗川县是否在黄陵境内，今富县葫芦河支流川子河，原名罗水，即以源头（距黄陵县境最近）距黄陵桥山直线距离也达84公里，显然罗川县不在黄陵境内，而张守节（正义）记载也是有误的。
    黄帝庙所藏清乾隆二十六年(1761)十一月《重修轩辕庙碑记》载：“黄帝庙创自汉代，唐大历中置城北桥山西麓，宋开宝间移今址”。碑文丝毫未提及黄帝陵。庙内现存宋太祖开宝年间所立的石碑，是该庙所存最早的，对黄帝陵也只言未提。至于黄陵古柏，据物候、植物和气象部门的专家考证，树龄最大者也不过一千多年。庙内北宋嘉祐六年(1061)立碑载：“宋开宝中，呈旨指挥差人裁种松柏树大小一千四百一十五根，并差寇守文、王文政、杨迈等三户巡守”。这与所考树龄基本相符。从中可以看出，五代以前，黄陵桥山定无黄帝陵可言。
    那么，宋朝初期于黄陵桥山设陵并庙又是为什么呢？其中的原委不外乎这些：其一，据《旧唐书·党项羌传》载，党项羌族经唐王朝首肯，移部众内徙于甘肃东部、宁夏及陕北一带，其中以居住于夏州（今陕西靖边一带）的“平夏部”最为强大。据《宋史·卷四八五·夏国传·上》记载：唐末农民大起义时，平夏部首领拓拔思恭曾帮助唐王朝镇压农民起义，被唐王朝赐李姓、晋爵夏国公并权知定难军节度使，治所设夏州。从此，党项族据银、夏、绥、宥、静等五州（今陕北、内蒙古河套、宁夏东部一带）。其二，五代时期，中原藩镇割据，党项族乘机南移。后唐明宗时，曾与党项发生过战事。宋王朝建立后，迫于安定桥山地处边境，于是在靠近关中的中部县建起轩辕庙，并拥土为陵。公元1038年，西夏国主元昊自称皇帝，国号“大夏”，定都兴庆府（今宁夏银川），公开与宋王朝分庭抗礼，自此以后，陕北、陇东一带便成为宋与西夏争夺的战地。因此，官僚阶级自然不会到战马奔驰、烽火连天、尸横遍野的安定桥山祭祀黄帝陵。自此，官方对安定桥山黄帝陵冷落，真正的黄帝陵寝成了被人们遗忘的“圣迹”。
    综上所述，黄帝陵应在子长县北高柏山，而不应在黄陵。千百年来，人们把黄陵桥山黄帝陵作为祭祀点，实没有必要更改。但是，子长桥山黄帝陵毕竟在中华民族的发展史上有着其重要的地位，应该使其在史册上正名，让子孙后代皆知“人文初祖”的真正陵寝。

编辑:秦人