要官与乞丐（杂文） 安锁堂

    要官与乞丐（杂文） 安锁堂
    在共产党人的内部，也有人把“当官”作为一种至高无尚的追求，向组织要起“官”来。“要官”也有术，权概括为“五字诀”：即“明、暗、巧、强、蠢”。“明要”，效仿“毛遂自荐”之法，对领导者说，他于某工作很内行，对某事业很热心。也很想做一番事业，可现在却是“锥处囊中”，恳请组织能把他放进“布袋”去，使他得以颖露；“暗要”，本人不直接伸手，而是打通各种关节，利用各种关系，通过别人来为自己要，“曲道求之”；“巧要”，想当官但不直言，先投石问路，说某省某市要他去，并已许他去任“某长”，他也想去，先征求一下领导意见。个别领导信以为真，唯恐“楚材晋用”，于是许以同等“长”而挽留之；“强要”，明火执仗地向上级领导提出要担任某职务。他若不与，他就造你的谣，对你进行流言毁谤，甚至在节骨眼上给你做手脚，让你的“官”也坐不稳，看你与不与？有的“蠢要”，这种人得陇望蜀，永无满足。不难识别。
    “官”为何物？《说文》“官”字条下日：“吏事君也”。段（玉裁）注：“治众之意。”唐人也有解释说，“诸侯以下及三公至士，皆谓之官。”这是古人对“官”下的定义。也应当说是在国家出现之后，才封官设吏，等级森严。官位愈高，俸禄愈厚，当官可以发财，可以光耀祖先，可以有种种特权，才使得一些人不择手段地向上爬，也还有一些纨袴不惜重金“买官”。这些已属过去中国的事了。而中国共产党人打天下，搞革命，党和国家的各级干部成了人民公仆。党在选择干部时，首要的一条是“革命化”。党也经常教育每个党员要牢记党的宗旨，争做大事，不要争做大官。党的多数干部也能够牢记党的教导，兢兢业业，为民办事。但跫，一切旧的意识，包括“做官当老爷”的意识也难免在少数人的头脑里留有深深的印痕。因此，少数人非但没有把个人理想同党的远大理想联在一起，并且没有想过把本地区、本单位甚至组织交给个人的本份工作搞好，更谈不上在自己岗位上为党和人民做出应有贡献了；而是专谋当“官”，以至伸手要官。问题是，近来也确有因“要”而得“官”的人在。
    我想起了一个乞丐。我出生在偏远地区的农村。幼时，家乡贫困，乞丐很多。记得某年正月来了一个双手压棍的拐腿年轻乞丐。说他姓“马”，外县人，几年前因搬石头压坏了双腿，家中人多，劳少、父母病、弟妹小、欠债多，连锅也揭不开了。直说的人听后心里发酸。这“牺惶”像倒博得了乡里人的同情，纷纷给以比别的乞丐更多的施舍。他经常来，这年秋的一天，马乞丐又来讨乞，被村里来的一个深知马某底细的客人认了出来，揭露说，这个姓马的好吃懒做，“拐腿”是装出来的。乡里人痛恶懒汉，从此不给其施舍，反而斥责之。此后便再没有见到这个“马拐腿”的影踪。后听说他已改好，变成个好庄稼人了。
    乞丐“马拐腿”由“装拐”、骗人到变好，正因了乡里人的“从此不给”“并斥责之”；要官者的出现，增多，胃口愈来愈大，恐也正因了有领导者的“要则给”，从而助长了此辈“劣根性”的复发。倘使领导者象乡里人后来对待“马拐腿”那样：“不给”“并斥责之”，则要官者也一定会敛迹，说不定还会变好呢。
    〔原载1987年12月17日《陕西日报》〕

编辑:秦人