华胥氏踩雷神脚印有感而孕的传说与考证

    在甘肃省天水市西关伏羲路西端，传说是伏羲的出生地，这里建有伏羲庙，俗称“人祖庙”。相传，伏羲的出生很具传奇性。《山海经、海内东经》说：“雷泽（也称雷夏泽，在今山东菏泽市东北，已涸）中有雷神，龙身而人头，鼓其腹”。《帝王世纪》说：“燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，生庖牺于成纪”。《春秋世谱》说：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲”。综合起来就是说：在今山东菏泽市东北（古称雷泽），有一雷神，长得龙身人头，鼓敞着肚子作雷鸣。华胥国（今陕西蓝田县）的姑娘到雷泽岸上游玩，踩着了雷神的脚印，感而有孕，生的男孩叫伏羲，生的女孩叫女娲“。古代伏羲、女娲人头龙身的画像，可能与雷神的传说有关。《春秋公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生”。《说文解字》说：“古之神圣，母感天而生，故曰天子”。上古三皇五帝，以后的历朝帝王，都有感天而生之说，有父亲的也是这样，伏羲、女娲当然也不例外。《中国古史的传说》一文说：“任何民族开始的时候，全是渺茫的，多矛盾的，这是各民族历史共同的，无可奈何的事情”。 
    从较早的原始龙来看，辽宁、内蒙古、河南、湖北均有龙崇拜现象，这表明龙崇拜在新石器时代已十分普遍，同时也表明当时的龙崇拜已不是图腾崇拜，而且龙神崇拜了。因为图腾崇拜有地域性，主要为某一氏族或部落所崇奉，或为某一地区的若干部落所崇奉。从龙的原始造型来看，也说明龙崇拜在五六千年前已相当盛行。显然，从原始龙的出土地探讨龙的诞生是不可能的。因为，在新石器时代，部落迁徙是十分频繁的。难以断定新石器时代某一地的出土文物属哪一个原始部落所创造。我们只有借助历史传说和记载，探讨最早崇奉龙的部落。

伏羲女娲交尾图

  
    早在4000多年前，中国黄河流域和长江流域，居住着许多部落，其中最著名的黄河中、上游和渭河流域的炎帝部落和黄帝部落，黄河下游的少皋部落，江淮流域的太皋部落。史称炎帝"人身牛首"，故有些学者认为炎帝是属于以牛为图腾的，史载"黄帝有熊氏"，大概黄帝出自熊氏族。少皋部落以鸟图腾，这是大多数学者所公认的。太皋部落以什么为图腾呢？从一此资料来看，龙是太皋部落的图腾。 
    其一：史载太皋部落以龙命官。《左传》记："太皋氏以龙纪，故为龙师而龙名。"又《通鉴外纪》记太皋部落的官号有飞龙、潜龙、居龙、降龙、土龙、水龙、青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙等。这些不同的龙，既是官号，也是部落内各氏族的图腾名称。据此，太皋部落无疑是一个龙部落，并以各种不同的龙作为各氏族的图腾，以与其他部落相区别。 

    其二：史载"太皋帝伏羲氏"史学界一般把太皋与伏羲等同起来，以为太皋即伏羲或以为太皋为伏羲之号。但又有人认为"太皋帝伏羲氏"应理解为"太皋帝伏羲氏族之人"或"太皋帝出自伏羲氏族"。太皋，少皋，黄帝，炎帝等名称，都不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。一般情况下，部落首领的氏族图腾往往成为部落的图腾，或者在该氏族图腾的基础上形成一个新的图腾。太皋部落的首领出自伏羲族，则伏羲氏族的图腾就是太皋部落最早的图腾。 
    史载伏羲氏"蛇身人首"，意即伏羲氏族的图腾标志或图腾祖先为"蛇身人首"形象，亦即其氏族图腾为蛇。又传说华胥"感蛇而孕"而生伏羲，意即伏羲氏族的始祖母华胥因蛇而孕生下一子，其后裔后来繁衍成一大氏族即伏羲氏族。太皋部落的首领由伏羲氏族之人担任，那么，伏羲氏族的图腾----蛇也就自然成为部落的图腾。后来，太皋部落把蛇图腾神化，成为龙。 
    伏羲氏族的图腾为蛇，但不知道是什么蛇。不过，从一些蛛丝马迹来看，伏羲氏族的图腾很可能就是蟒蛇。 
    太皋部落主要分布在江淮流域，这一地区气候温和，雨水很多，蛇也很多，其中必有蟒蛇。蟒蛇为蛇中之王，且又无毒，能与人共处，伏羲氏族奉之为图腾是毫不奇怪的。江南许多地区至今仍称一种无毒蛇为"家蛇"、"苍龙"等，奉之为神，定期祭祀。 
    另外，"伏羲"一名既是氏族的名称，同时也是图腾祖先的名称。传说伏羲"画八卦"、"制嫁衣"，这是该氏族部落把这一切归功于图腾祖先的反映，并不是真有其人。所以，伏羲既是太皋部落最重要的氏族名称，同时也是该部落的图腾祖先。
    如前所述，伏羲氏族的图腾为蛇，则"伏羲"一名当是一种蛇的名称。在原始社会末期，各部落集团大融合，太皋部落的一部分与华夏族融合，一部分则南迁至沿海一带。闽和蛮大概就是南迁的太皋部落的两个分支，后来逐渐发展成为闽族、蛮族、，而他们仍然袭用原来的氏族部落图腾与名号，故古籍均称他们是"蛇种"。若下不误，也可说明伏羲氏族是以蟒蛇为图腾的。 
    由上可见，伏羲氏族的图腾为蛇，而且可能就是蟒蛇。后来，它成为太皋部落的图腾，并被神化，成为龙。所以，龙的诞生地就是太皋部落。 

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