商南县宗教概况

    商南有佛教、道教、基督教和伊斯兰教。其中基督教民国六年(1917)传入。其他教派启始何年,已无考。中华人民共和国成立之初,县民政局负责管理宗教事务,计有佛教寺庙6处,和尚21人,尼姑15人,居士202人;道观8处,道士55人,道姑27人;基督教聚会点8处,教堂1处,牧师1人,教徒27人。1956年,宗教工作交由县委办公室管理。1960年7月20日在全国范围内,开始进行宗教改革。1966年“文革”开始后,横扫一切“牛鬼蛇神”,寺庙教堂被毁被占,和尚尼姑被赶入生产队参加农业生产,正常宗教活动被迫停止,但民间宗教并未绝迹。一些虔诚的教徒,以各种秘密方式,继续过着各自的宗教生活。中国共产党第十一届三中全会后,宗教事务由县委统战部管理。1983年,落实了宗教政策,保护正当的宗教活动,被占教堂、寺院交付宗教人士管理,其代表人物还被吸收为县政协委员,参与全县大政方针的协商。
第一节 佛教
    相传佛教最早传入商南为西晋永嘉年间(307～312),西域僧人佛图澄来商南,于城南130华里三潭相连处进行宗教活动。“跛子垢面,从腹中出肠洗数日去”。时人称此潭为“花予潭”(今湘河区文化坪乡)。唐代于富水镇南建石佛寺,具体年代,无考。明万历四十五年(1619)丹凤龙驹寨人张腾雾在城东20里处,建莲花寺。至清乾隆十八年(1753)莲花寺已成废墟,仅存石碑。清代至中华人民共和国成立之前,商南佛教寺庵大增,金莲寺、复兴庵、真如寺等相继建成。
    金莲寺,建在县城西南3.5公里许的瓜山村寺沟脑半坡上,坐南向北。据传此处长出一朵金莲花,映得坡下泉水金光闪闪,以后金莲花被盗宝人摘去,当地人于此建庙一座,名“金莲寺”,庙内碑文载,清道光八年(1828)重修此寺,民国二十六年(1937)被烧后,由教尼释如玲主持重建,佛堂3间,正中书“大雄宝殿”四字,寺内有大铁钟一个,重400斤,民国三十年(1941)归东岗复兴庵管理。解放后,金莲寺住有两位尼姑,释性良为主持。每年农历2月19日与9月19日为庙会。文化大革命中,金莲寺被拆毁,遗址种上庄稼。
    复兴庵,位于县城东岗教场沟口,民国二十五年(1936)建成。庵房7间,其中佛殿3间,房4间,另外还有一间厨房。悬挂佛像有释加佛,大志文殊斯利菩萨,大衡普贤菩萨,地藏王菩萨。主持修建者为尼姑释如印,湖北郧县人,13岁出家,民国二十六年(1937)来商南,民国三十五年(1946)在西安卧龙寺受戒。先后住庵的尼姑还有释如玲、释如清、释性兴、释性修、释性胜、释海玉与释海珍。1960年宗教改革后,除释如玲、释如清、释性修外、余者被迫还俗,庵堂成为生产队保管室。1979年后,落实宗教政策,复兴庵复交尼姑管理。善男信女在此又过起了正常的宗教生活。
    真如寺,座落于县城东岗,民国三十六年(1947)建成创始人是释性播、释性敏、释性知、释性宫、释性顺和释性礼。修建时,只有三间佛殿和一间厨房。佛殿大门上书“大雄宝殿”,殿内供奉释迦佛和西方三圣全佛(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势玉菩萨)画像,供桌上又安放释迦佛和西方3圣佛铜像。1960年宗教改革后,佛像被烧毁,铜像被没收,住庙和尚释如禅、释如亭安排于东岗敬老院,富家沟养猪场内。1977年释如禅去世,此寺仅余释如亭1人。中共十一届三中全会以后,宗教政策进一步落实,真如寺在住寺和尚释如亭主持下,开始了正常宗教活动。释如亭为本县汪家店乡人,清光绪三十四年(1908年)生,原名曹如艇,1943年为逃避兵役而出家,在河南淅川县荆紫关法莲堂住庙4年,1948年来商南东岗真如寺。1982年加入陕西省佛教协会,1984年2月起担任政协商南县委员会一、二、三届政协委员至今。
    附:商南县佛教协会
    民国二十三年(1934),商南县上层人士袁海青去河南省淅川县荆紫关法海寺请真元大法师释峻峰到商南,组织起商南佛教协会。民国二十八年(1939)改称为商南县佛教支会,民国三十五年(1946)又称为中国佛教会陕西分会商南支会。
第二节 道教
    商南道教,始于何年何代,已无考。明万历十年(1582),河南道士李太素于湘河双庙岭青石岭修建“大岭观”。清康熙二十八年(1747)增葺,清同治元年(1862)8月15日夜被太平军烧毁。同治五年(1866)8月由道士聂永星、王允贞主持重修,规模宏大,高阁凌云,“大岭观盖”为商南八景之一。
    中华人民共和国成立前,大岭观有房屋68间,加上转角楼,房间共97间,有庙楼1座。每年三月三日庙会,唱戏3天3夜,善男信女蜂拥而至。清光绪年间,这里有当家的3人,道士伙计40余人,民国十九年(1930)有道士23人,伙计13人。解放初,有当家的6人,道士14人,伙计11人。大岭观经济来源主要靠数百亩稞子地以及开油坊、烧锅坊获得,其当家人与国民党县政府过从甚密。每年秋季送给县政府的礼品,人挑骡驮,去时还用武装人员护送。
    大岭观受西安八仙庵领导,又与河南省淅川县城隍庙、湖北武当山等毗邻关系密切。1960年宗教改革后,大岭观住观道士下山还俗,观内建筑无人管理,损坏严重,到1989年仅存殿堂3间。
    道教庙宇除大岭观外,还有梳洗楼、玉皇顶、湘子庙、小岭观等处。
第三节 基督教
    基督教是清光绪二十九年(1903)由挪威传教士王耀基传入商洛地区。民国五年(1916)由王耀基派李茂奎(丹凤县孤仙坪人)传入商南县。民国七年(1918)挪威传教士费特生在县城西街购地建堂,正式成立基督教会一西街福音堂,费特生任该堂牧师。
    县基督教会历届主持人为:民国二十三年(1934)挪威女牧师苏锦文派毕永(山东人)主持,至民国二十九年(1940)毕回山东为止。民国三十年(1941)挪威牧师诺幕派曹传有(山东人)主持,至民国三十四年(1945)曹病故。民国三十五年(1946)挪威牧师司务道派牧师刘肇文(河北保定人)主持,刘民国五年(1916)加入基督教,民国十八年(1929)任传教士,直至1960年宗教改革为止。
    商南县基督教会在县城西街设总堂1处,房屋11间,下设梁家湾槐树凹分堂一处(房屋3间)与试马寨、新庙、白浪等礼拜处3个。民国三十三年(1944),商南县基督教挪威传教士在诺芮义生授意下,正式加入美国基督教宣义会故亦名商南基督教宣义会。中华人民共和国成立前夕,商南基督教会有牧师1人,执事4人,教徒91人,教友116人。整个教会由挪威人操持,所需经费由其资助。
    1951年秋最后一位挪威传教士司务道被驱逐出商洛后,1952年召开了商洛地区基督教三自革新委员会,后改为三自爱国运动委员会,割断了与外国的联系,走上了自治、自养、自传的“三自”爱国道路,教会成为教徒自办的教会,在人民政府领导下,进行正常宗教活动。1960年宗教进行改革,由于“左”的路线影响,教会主持人刘肇文判刑,1975年病故。西街教堂也挪作它用,基督教活动基本停止。
    中国共产党第十一届三中全会后,落实宗教政策,为刘肇文平反。1980年开始,湘河双庙岭乡小岭观老教徒张传绪、程凤珍夫妇开始进行宗教活动。张传绪夫妇于1954年由丹凤迁入,信奉基督教已40余年。夫妇二人在自己家中过礼拜。后在其家设聚会点,跨区窜乡,传经讲道,发展教徒412人,由张施礼者35人,又设立家庭聚会点8处。1984年12月,经商南县人民政府批准,开放了双庙岭乡小岭观基督“三定点”(定点、定片、定人)处,教徒39人,主持人张传绪。1985年2月,张传绪夫妇迁回河南原籍,小岭观“三定点”也迁到该乡小田沟,主持人为齐香莲。1986年齐香莲被推荐为商南县政协委员,该点宗教活动基本正常。

编辑:秦人