西乡县道教概况

    
    

道教渊源于我国古代的巫术及秦汉时的神仙方术与阴阳五行，初创于东汉顺帝汉安元年(142)，张道陵创“正一道”。献帝初平二年(191)，张鲁据汉中，发展“五斗米教”，实行政教合一体制，西乡时属汉中之成固，为张鲁势力范围，普遍立观布道。唐玄宗时，道教在全国流行，据午子观碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建翊圣保德真君殿，说明此观创建更早。其他如东岳庙、文昌宫、真武宫、玉皇观、火神庙、城隍庙等皆为清代修建。
    在民间，对有功于国家、人民的古人多奉祠建庙，如禹王宫、诸葛庙、桓侯庙以及行业性的老君庙、鲁班庙、药王庙等，往往招道士作主持，进行祭祀活动。其他诸如土地堂、财神庙、魁星楼一类的小庙比比皆是。清宣统时，城乡有道士七八十人，民国年间，香火旺盛的首推城隍庙及午子观。
    道士蓄发留须，有正一道、全真道、真大道教与太一道等派别，宗教仪式有建醮、祭炼、诵经、礼忏等，并有斋戒、禁忌等清规戒律。主要节日有正月初九玉皇圣诞，二月初十老君圣诞，三月三蟠桃会，四月十四吕祖诞辰，四月十九城隍庙会等。道士常为人家丧葬做道场、诵经、建醮、送符，从中得到布施。
    进入民国，民智日开，观庙多改为学校，加之少有道行较高的道士来本县传教，教义未能弘扬。当时，全县道教寺观共有8处，道士21人。解放后，更日趋衰微，1950年，道士还俗者19人。1960年，城隍庙道士朱万清去世，别无教徒。现除午子观作为旅游区，数经修葺外，其余观址尚存8处，均为学校、机关所利用。

编辑:秦人