勉县道教概况

    东汉初平（献帝刘协）二年(191)，张道陵后裔张鲁任督义司马，为断绝汉中太守（苏固）谷道，驻守本县白马山，建立治所，像寨筑堂，传播“五斗米道”，为本县道教之始。
    历代道教在本县活动有两派：一派为“全真派”。根据明、清两代制度，经管理单位县“道会司”批准，发给度牒（承认为道徒的文书）方能称道士、道人。作为道士还需留须蓄发，终生不婚。还得住进寺观，顶礼膜拜，养性修真。道士可以耕种土地、出租庙产或募化生活。部分有造诣的道士，云游名山大寺，注释经典，宣扬教义，清嘉庆间，武侯祠主持虚白道人李复心撰刊《忠武侯祠墓志》四卷。后林道、虞道（均佚名）即为此派。另一派为“正一派”，俗称“火居道士”，不炼丹修行，不出家住庙，散居于群众中。平时与常人同，每被请超荐死人念经作道场，才鸠合道众，道冠道服行艺作法事。本县过去有此派30余人。另有“尘家道”不出家，不行艺，着道冠道袍，荤素不分，多系清代遗老，厌事嫉俗者流，仅有数十人。解放初本县有道教徒8人，火居道士5人，分居于武侯祠、武侯墓和弥陀寺、老道寺、白云寺等庙内，司暮鼓晨钟，守神务道。“文化大革命”中，老道士相继病死，后继无人。