城固县宗教之天主教（1）

    一、传 入
    明崇祯三年(1630)，葡萄牙海军护送法国天主教会教士方德望来华。方结识陕西官吏王征，在王的协助下，到晋、陕、甘传教。崇祯八年(1635)，方又结识洋县知县到洋县传教。因洋县群众反应冷漠，方遂来本县，先在大东关，后到南乐区的丰家营、小寨传教，天主教由此传入本县。方德望死葬小寨。
    清道光二十年(1840)鸦片战争后，清王朝相继与列强签订不平等条约。天主教传教士依仗帝国主义势力，勾结官府，大肆活动。他们用欺骗和引诱手段，吸收教徒。有钱人入教，可以依附外国传教士的特权势力，横行乡里；穷苦人民入教一则为得到一点“慈善救济”，一则相信其宣传，希望死后升“天堂”，因而入教者日多。
    清光绪十四年(1888)，意籍神甫安廷相任汉中教区首任主教，将主教堂设本县古路坝。
    光绪十九年(1893)，意籍主教拨士林在古路坝任主教，大兴土木，平掉一座山头，以三年时间修建古路坝主教堂。后又以30年之久修建钟楼、主教公馆、小公馆、修道院、育婴堂、养老院、拉丁修院、碾房、油房、厂房、仓库等共约373间，并建地下室。主体建筑均为重楼，各楼互相串通，木石均为上乘材料，雕梁画栋，美如宫殿。其四角筑有炮楼，建筑面积 和葡萄、花果、蔬菜园等共占地百余亩。在拉丁修院先后培养神甫30多人。
    同时期本县其他地方亦大修教堂。光绪三十一年(1905)本县天主教徒发展到1700余人。
    民国15年(1926)，意籍巴明善任主教，在县城设立总堂，代管洋县、佛坪等地教堂。农村开设经言要理班，在各堂口发展“青年进行会”，促使信教青少年为传教出力。
    民国25年(1936)，祈济众接任主教，祈在五祖庙巷开办医院、育婴堂。
    民国后期本县有天主教堂47处，主要分布城关、龙头、南乐、桔园、天明等地。有影响的教堂有古路坝、城内大西街、刘家桥、周家堰、沙河营、张家堰、小寨等处。
    二、侵略活动
    天主教自传入本县起，即披着宗毅外衣进行侵略活动。外国传教士先是以小恩小惠（发一点粮食或为群众治病）诱骗群众入教，入教后即不准祭祀祖先，不准信奉他教，严格遵守天主教规。有的传教士和一些教徒，强迫人民入教，霸占土地，出佃收租，放高利贷；有的勾结官府地主，横行乡里，诱奸妇女，残害儿童；甚至私设公堂，随意吊打刑讯无辜群众。其著名罪行：
    八角山教案 光绪二十一年(1895)意大利神甫戴礼斐在今二里区八角乡勾结地主豪绅、乡约地保，强迫农民入教和向教堂“献地”，又将水田78亩、旱地100余亩、竹林10亩、柴山30多亩租给农民收租，并放高利贷。八角乡一带农民，备受欺压剥削。光绪二十三年(1897)农历6月25日，教堂作“礼拜”，戴礼斐讲《圣经》，经堂村吴年进兄弟听得不耐烦，小声说话，被戴斥为“扰乱经堂”、“贱民”、“畜牲”。吴氏兄弟不服，戴即举杖殴打。殴打中吴氏兄弟抓住戴的胳脯抵挡。为此，戴向古路坝天主教总堂主教拨士林和本县知县告状，言称“刁民逞凶”，“扭断了胳膊”等等。吴氏兄弟被管押2个月多，虽由乡绅保释，但吴年进、吴年忠、吴年选三人以“辱骂毁谤本堂神甫戴礼斐，实属逆理犯分”，“伦常有亏”等罪名，“罪不容赦”。令吴氏兄弟：一、请四十八会会长齐临古路坝公馆，兄弟3人项带锁链，协同绅粮、会长同赴主教台前认罪请罚；二、罚于古路坝堂内摆筵席30桌，兄弟三人项带锁链，手捧十字，并献蜡10斤，鸣金放炮晓众；由主教公馆同绅粮、会长等人，齐至古路坝堂内，兄弟三人同跪天主台前，叩头悔过；三、于八角山堂内竖碑一通，兄弟三人依然项带锁链，鸣金放炮，同众抬至八角山堂内竖立；四、罚兄弟三人钱60串，任随主教公用（见吴年进、吴年忠、吴年选所立碑文，碑现存川陕革命根据地南郑纪念馆）。吴氏兄弟虽受非人折磨，倾家荡产，仍不能安生。后吴年忠、吴年选生活艰难，在疾病折磨下相继死去；吴年进逃至盐井坝，被戴礼斐派人将其活埋。
    残害婴儿、老人 外国传教士打着“慈善”、“博爱”的牌子设“育婴堂”、“养老院”。古路坝教堂育婴院数十年共收婴儿51000多名。据建国后调查，婴儿成活者仅占2%左右，绝大多数被宗教骗子冻饿残害致死。孤寡老人进入“养老院”终年不得温饱，充当奴仆，任其驱使，不付任何报酬。他们不敢与外人交谈，有的被逼精神失常，死者埋于坡跟沟底。

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