延长县佛教与道教概况介绍

    佛教约于唐时传入延长，距今千余年，流传较广，影响最大。
    延俗尊佛信神风浓，宋以前失考。金、明时，争建寺庙，每劈石凿洞，砌基筑宇，雕饰工巧，费不下千百缗（min，一千文为一缗)，建寺庙62处。明初，教徒不足百人，后逐渐增多，仅交口寺1处就有300多人。从教者戒荤吃素。教徒焚香祀神、拜佛诵经。限于文化落后，信仰祈祷菩萨保佑能消灾避难、死后升天。“文化大革命”时期，庙宇神像被视为“四旧”，拆除砸毁，近于灭绝。今古寺庙皆荒废，庙宇成为废墟或耕地，石雕残缺、泥塑无存。偶有个别庙宇窑房，内皆空荡，均已翻修，挪作它用，或校舍或机房。今僧尼尽还俗，无人赴寺院进香赶会。民国时期，民间有零星的个人信佛行善，多在家中敬神念经，无佛事组织，乡民称为“善人”。陕甘宁边区时期及新中国建立后，信佛者停止信奉。近二三年，又有极个别人信佛念经。
    道教是汉民族固有宗教，但传入县境迟于佛教。宋元时道教在境内建有白衣庵（县城东门内）、准提庵（县城东街）、菩萨庵（西街并西河右）、玉局观（西城岭，又名三清宫）、胜国庵（甘谷驿东门外）等5处观庵，道士、道姑居其处修道。1935年延长县城解放后，已无人奉事修道。县城西3.5公里处的玉局观道教石窟，今保存尚完整，属省级文物保护单位，其余道庵今已毁。

编辑:秦人