第一节 道教
道教何时传入合阳,无考。据合阳旧志所记及现存的道观遗址、遗物来看,其流行本县较佛教为早。今县城东北隅有太清观遗址。民间相传有“先有太清观,后有合阳县”之说,可见太清观创建时间,当在合阳县城由东王莘里旧治迁至今址之前的隋朝前期。清乾隆《合阳县全志》载,明、清时太清观设有“道会司”,是当时管理道教的行政机构。明代隆庆年间(1567~1572),县丞叶梦熊曾于观内大殿和道院讲学〔民国13年(1924)于太清观旧址创建合阳中学,今仅存观内古桧一株〕。宋太宗景祐年间(1034~1037),雷有终在杨家庄南太册村创建太微观。明万历四年(1576),于县西部南王村玄帝庙内始建“玄武青石殿”,历时28年竣工。庙中有山门、献殿及五孔砖窑洞,各祀道教神像。其它道教活动遗址尚有县城西北角的寿圣宫、城北门外的泰山庙、城外西沟沿的丹阳洞、黑池镇的真武庙、防虏寨解庄村的通真观、路井镇杨家坡村的修真洞[有明正德三年(1508)道教活动碑记]等。
至邑国末年,泰山庙、城隍庙等处还有道士长住,以卖卜、收香火费为生,其相继去世后,县内道教活动自行终止。和家庄乡长市口村曹祥贞(女)于1947年出家华山学道,人称“曹道姑”,现任华山道教协会名誉会长、陕西省道教协会副会长、中国道教协会常务理事。
第二节 佛教
佛教于隋大业年间(605~617)传入合阳。百良寿圣寺塔为晚唐建造,唐宣宗大中元年至十二年(847~858)创建罗山寺。金皇统八年至贞元二年(1148~1154),建造著名的梁山千佛洞石刻(“文化大革命”中受破坏)。元延祐六年(1319)八月于光国寺建造御宝圣旨碑,载元代诸皇帝关于保护寺院的圣旨。据明代《合阳县志》载,时县内有寺院113所、庵12所,多选城乡形胜之地修建,以示“佛光普照”。光国寺内设有“僧会司”,属官府管理佛教的行政机构。清代,尚有香火的有光济寺、白衣寺、飞龙寺等。民国时期,除罗山寺外,县内各寺院俱址存实亡。旧时,本县民间有“四镇八塔”之说,其“八塔”为东王天柱寺塔、灵泉福山寺塔、夏阳光济寺塔(今均倾颓不存),今有百良寿圣寺塔、平政杨家洼大像寺塔、乳罗山东峰罗山寺塔、县城东南烈士陵园内的千金塔、北伍中清寺塔。
本县著名僧人,唐代有本宝、道远,宋代有福尽,元代有福公,明代有法浩、悟旻,清代印光法师首推佛教高僧。印光法师于光绪四年(1878)出家,著述甚丰,尊称净土法门第十三代莲宗世祖。八十岁圆寂,世界佛教组织公祭。