澄城县宗教概况介绍

    自唐至清,建子县境的庵、观、寺院有52处,其间大都有主持人,这些主持人多来自外地,信佛信道已无可考。新中国建立前,乡间神庙,名目繁多,有的本自小说、戏剧,妄自立庙;有的听信巫婆神汉胡言,乞灵于某仙某树而为之修庙。此等蛊惑人心的淫祀,新中国建立后,尽行倒毁。现存于县内的宗教只有基督教,有据可查的宗教有佛教。
第一节 佛教
    清道光年间,四川成都佛教师鱼保水在县内先后设有西来堂、乾元堂、西花堂、鸿元堂、归根堂、东花堂、同义堂、万善堂、万仙堂等14个堂,由壶梯山佛教“引恩”马昌全、杜士良领导。有教徒十多个。迄今无活动。
第二节 基督教
    一、天主教
    天主教传入澄城县的具体时间无案可稽。民国时期,韦庄地区的东白、韦庄两村,有天主教徒二三十人,归大荔天主教领导。新中国建立后未发展教徒。现时活动基本停止。
    二、新教(俗称耶稣教)
    澄城基督教,属新教派。清光绪戊申年(1908)秋,瑞典人山静斋(音译)牧师,派布道员刘永州、薛道藩来澄城创立福音堂(基督教)。教堂设在县城南关路家车店,后由兼理牧师贾旭光迁堂于县城内端正街。杉圣涛住堂。民国5年(1916),教徒高镜彩又将堂址移于县城张家巷口,不久,迁至西门外(今县招待所)。民国17年(1928),由张庆璋、传海法等集资购买“一心成”库房一座,作为固定堂址,至今未变。与此同时,又租用县南四社会馆一院,设立澄城县基督教培德小学。
    澄城县基督教原属基督教秦、晋、豫信义公会(会址在山西)领导,抗日战争时,失去联系,迄今基本独立。
    中华人民共和国建立前后,基督教在县城设有老会,在县境内共设4个支会(布道点),21个礼拜处,共有156名教徒。到1958年,仅剩23名教徒。1866年“文化大革命”开始后,教堂封闭,教产没收,人员遣散,活动停止。1982年颁布的《中华人民共和国宪法》规定:“任何国家机关、社会团体或个人,不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。此后,基督教组织有所扩大,1984年统计,全县有四个支会,13个礼拜处,543名教徒(男女各半),1100名学员。

编辑:秦人