白水县社火艺术介绍

    社火是一种大型传统民间文娱活动，未知始于何时，根据雷牙专用以扮社火的红楼上所刻，翻修年代为“顺治九年”(1652)可知清初社火即已盛行。清末至民国时期，每逢春节或庙会，由一村独演或数村联合表演，规模愈来愈大。其形式不外高跷、芯子、锣鼓、跑马、划船之类，迄今几无变化。但内容则因时而异，民国中期以前多为《郭巨埋儿》、《三娘教子》之类；“七·七”事变后，增添了《抗战到底》等内容；建国后多是《大生产》、《送子参军》、《抗美援朝》、《夫妻识字》等。随着内容的更新，形式上也突破了原来纯古装的框框，出现了时装人物形象。
    雷牙、门公、北井头、刘家那坡、武庄等村素有打（要的意思）社火的传统。流行的社火有一条龙、夜社火、混合型社火等。
    （一）“一条龙” 表演者皆古兵将扮装，按龙头、龙角、龙舌、龙托、龙眼、龙耳、龙鼻、龙爪、龙身、龙尾排列，故名“一条龙”。雷牙的“一条龙”远近闻名。其特点是阵容壮观，全架执事，御书圣旨，尊严庄重，表示皇帝出京，旗、鼓、牌、灯各有象征。其序列为报马八匹前导，三眼枪齐鸣于后，继为铃牌、圣旨、斗子旗、总牌、吼（长喇叭）、猎人、宫灯、虎头牌、开道锣、万人伞、龙凤旗、老鸦扇、帅旗、虎旗、摆道锣、八仙板、高跷、芯子、花车依次排列，历来不敢妄动。
    建国后，内容形式都有新变化。社火最前列打着毛泽东主席像及其他革命领袖像；破杂耍不得入列之禁，吸收了耍狮子等形式；80年代后芯子装置于拖拉机、汽车上，不再用人抬、牛车拉；把农副业生产计划及完成实绩图表牌也纳入社火序列，使一条龙既保持庄重的风格，又增添了活泼多采的气息。
    另外，雷牙社火素有出牌之举。牌分总牌、分牌。总牌概括社火全部内容，如“万紫千红”；分牌为所扮故事名目，与总牌某字或谐音或寓意，如“红色娘子军”、“红日”等，暗扣总牌“红”字。民国以前，由于宗法思想严重，户族之见很深，常因打社火时相互要强，少数乡绅插手其间，各方出牌指桑骂槐，社火越打越大，气氛越来越紧张，往往引起械斗。雷牙申、吴两姓因此结冤于清宣统元年(1909)。民国三十年(1941)阴历正月十四日打社火，两姓相互要强斗胜，吴姓出牌“努力抗战”，申姓出牌“抗战到底”，气氛渐炽，几成事端。建国后，积怨方消。
    (二)夜社火 亦名“地社火”，其特点是突出花灯。灯的大小不一，色彩及形式各异，如“绣球灯”、“碌碡灯”等，种类很多。刘家卓长于此。
    （三）混合型社火 是社火杂以秧歌，不讲究阵容及布局，只图热闹。刘家那坡的此类社火有名。
    1956年，县文化馆举办的白水县民间艺术调演中，便有社火一项。当时雷牙、门公、北井头3处的表演赢得好评。1983年春节，文化馆组织北井头社火进城表演，省电视台曾予录相并播放。

编辑:秦人