言路当通疏
明 李乔崙
臣遭权奸荼毒,跧伏四载馀。每与山中倪叟歌咏圣天子锄奸除逆如昏忽旦,且用人理财,筹边察吏,嘉与天下维新,真尧舜不世出之主也。及蒙恩环召,复入言班,且喜得附师济诸臣,披肝沥胆,共佐唐虞之治。读邸报,则惟别衙门条陈事务而谏章渐稀。或亦习套,条上兵马、钱粮、吏治、民生已耳。从来言官以纠弹大奸为职,以条陈时事为戒。盖兵马、钱粮、吏治、民生,外有督抚按,内有九卿、巡视科道,各司稽查之责者。如果猫鼠同眠,言官再议其后,而何故先掣其肘。言官伏思,以为不言之而无辞于言责,危言之而又嫌于植党。且惩往者谏臣章允儒、房可壮、瞿式耜等,甫脱鼎镬之馀,新列鹓鹭之班,出言过激,总为国家,乃累累斥去。春明迄今,尚无睹天日时也。人见谔谔受过,容容多福,故为是摭款塞责,苟幸旦夕无罪耳。皇上本戒不可言者勿言,今并可言者而不言矣。然唐虞悬谏鼓、陈谤木,即我朝设科道官,令得风闻言事,岂必言言有裨于用,止开此言路耳。故今莫若优容言官,纵其言不当,霁色剖示是非,正见圣度。即其人不肖,朝廷另加予夺,无失大权,而不必于进言时索疵摘瘢。仍召还废弃诸臣,令天下知圣心如天,原未尝毕世而怒一谏官。而诸臣惩前补后,必有当我皇上求贤若渴之思,君仁臣直即清朝第一美政也。臣更鳃鳃无虑,谓欲通言路,当先防其所以壅蔽之渐。凡诸章奏,朝上夕下,非但为一人一事,亦以使釜鬻之难乘也。今皇上谓事有不必批答者,留中不报。诸臣始犹骇然,久且狃为故事而安之矣。倘遇军国紧急,俄奏闻则俄宜批发。而万一有敢于作奸者,或匿封而不使上闻,或沉旨而不使下见,外无抄传,人不及知。诸臣习为留中,不复争,皇上又不及知。如请事咸阳,留司马门三日不报,岂非中格之浸致哉,则章奏之批答,不可不时也。至厂卫缉事,载在律例云,钦奉圣旨:“今后缉事官校祗著遵照原来敕书,于京城内外察访不轨妖言、人命、强盗重事,其馀军民词讼及在外事情,俱不干预。钦此。”则缉事限有定款,正恐窃威福以把持官府,捏害善良耳。今打事件者,持短长于法官之堂,恐渐至三事九列贤否功过,无不任其雌黄。正人羞与之通,则反以点其瑜。邪人喜与之昵,则可以饰其瑕。钱神有灵,呼吸帝座,而宵小谗害异己之谋遂矣。皇上方责诸臣以安心供职,而乃以告密开谗僭之门,令人人一心营职业,又一心营性命,又一心忧社稷,能有济乎?!则厂卫缉事还当遵奉例款,而衙门之打事件者宜停也。说者曰:皇上欲总核名实。念臣当年以中官有子交通客氏一疏,触怒逆珰,遂假手科臣潘士闻参臣,云曾纠周应秋得罪公论者。臣疏具在,参周应秋以阿奉中官诚有之,试质诸公论,是耶?非耶?使当时肯因名核实,何至戕陷乃尔。则皇上之总核,固诸臣之福也。然自有古帝王课吏大经,亦无烦伺察为者。第令内外官员各就衙门职掌,自陈可行之法,自限成功之期。共懵懵无所条陈者,他日必不能称职,即行斥革。其条陈而至期无功者,穷诘废事根因,重加诛罚。其陈后限前,内外官长仍督率所属,不时察其称职与否。其科道仍案各官长掌籍而察其能称职与否,而言官所摘伏者何人何事,即可定言官之称职与否。则耳目责之台垣,庶绩责之各衙门,而皇上可穆然受成于上,此正唐虞间敷奏以言,明试以功及屡省乃成之遗意。韩子所谓挈前言而责后功,愚者之所易也。今舍无为之要法,而袭察渊之私智,殊非尧舜之世所宜有也。皇上将无谓天下多事,何不明目论天下利害,而祀忧此不必言者乎。稽诗书所称帝王致治之大祗曰:嘉言罔伏,即谗说。孟子曰:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。盖四方多事,其害显而易制,而上下壅隔,其害隐而难图。爱君必防其渐。如此,抑臣又有说焉:臣新从秦中来,习见流贼披猖,惨于豺虎。赖抚臣拮据,擘画以获,有宁宇朝廷,报功当自不薄。其他道将等扼险设防、冲锋破敌之成劳,第就累次揭报中一查叙之,可无遗无滥矣。顾我秦中师旅之后,野有菜色,廪无颗粒,兼莲教实繁有徒,鸷伏语难终,非无事之国也。及今申饬各府州县,实实严保甲、练乡兵,且广储粮食以备不虞之需,厚恤死难诸人,以鼓裹革之气。是在抚按官未雨绸缪,勿云秦中已治已安矣。当年优游养乱者,可为殷鉴也。至一时掳掠淫秽之状,言之羞人齿颊。间有妇女烈义不受辱,自缢、自刎骂贼而死,及碎首楼下而死者,贼且战栗避舍。宜查确,大示旌异,是亦维风化之一端也。
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