天主教亦称罗马公教,是以罗马教皇为最高统治者的西部基督教派。元泰定五年(1328),方济各会士意籍何理德(华名),奉北京总主教约翰·盈德高维诺之命,来陕西三原、高陵一带传教,发展教徒千余人。七年(1330),何理德回国,带元世祖忽必烈致教皇亲笔信,请求多派传教士来中国传教。何回国后,未见到教皇竟病故。明崇祯三年(1630),耶稣会士德籍方德望(华名)和郭依纳爵来陕西传教。主要活动在三原、富平、高陵等县一带,发展教徒2万余众。清康熙七年(1668),富平县魏家庄天主教徒魏良栋的后裔,因生活所迫迁至高陵刘家堡(今通远坊)定居。以后又迁来富平康姓教民,在当地发展刘、李、王、吕、韩等诸姓入教,时将刘家堡改名为通远坊。康熙八年(1669)因祀孔与祭祖先问题,清廷与罗马教皇决裂,下令禁传天主教,西籍教士一律被遣送回国,原建教堂被拆毁或改作它用。康熙四十七年(1708),天主教方济各会传教士意籍叶宗贤(华名),派神甫到高陵通远坊一带传教,发展教徒。乾隆二十五年(1760),意籍方教士自山西来高陵通远坊,仆从二三人,赁民屋,初假为布货者,后渐演其教,然从者寥寥。道光二十四年(1844),中美望厦条约签订后,意籍冯尚仁(华名)为陕西区第一任主教兼甘肃教务(1845～1848),购买通远坊群众土地建立总堂基地。意籍高一志(华名)为第二任主教(1849～1884),意籍林奇爱(华名)为第三任主教(1884～1901)。林在任期间,从欧洲邀请来一批方济各会圣女传道会的修女,在妇女中进行传教活动。光绪三年(1877),成立玛利亚方济各传教修会(今名高陵县天主教修女院)。是年,陕西发生饥荒,高一志以教会名义出粮赈济。然规定饥民领食需立誓入教,不再退教,时全县教徒发展到700余人。宣统三年(1911),陕西被划分为南、北、中境三个教区。中境教区范围最大,驻地高陵通远坊。清末民初,天主教大肆购买农民土地。通远坊教堂占地155.23亩,郭路教堂占地70余亩。同时,开展“全家归主”运动。即男子1人入教,全家老小皆教民。民国十七年(1928),县有教徒1497人,其中男746人,女751人。二十一年(1932),罗马教皇再次重新划分教区,将陕西原中教区划分为西安代牧主教区和凤翔、同州(大荔)、周至、三原监牧主教区。民国时期,县境内有天主教堂4处。
通远坊天主堂 清道光二十四年(1844),由主教林雅静所建。道光二十六年(1846),主教冯尚仁扩建。咸丰七年(1857),主教高一志再次扩建。
通远坊天主教堂
张白村天主堂 清光绪二十八年(1902),建简易堂三间。建国后,1954年,重建堂七间。
郭路村天主堂 清宣统元年(1909),建堂三间。
岳华村天主堂 原堂在村西,建时无考。建国后,1954年重建堂七间。建国后,1956年,本县与三原县在调整插花地时,将北仁和蜜峰王村天主堂随自然村调整归本县。
北仁村天主堂 民国十年(1921)以李姓窑洞三间作堂,后翻修为土木房三间。二十一年(1932)又重修大堂五间。
蜜蜂王村天主堂 清代有简易经堂四间。民国三十六年(1947)修建大堂五间。通远坊天主教堂
中共十一届三中全会后,经民政部门批准开放的活动场所有:通远坊、张白、郭路、岳华、北仁、蜜蜂王天主堂六处。这些教堂中,惟通远坊天主堂规模最大,影响久远。据民国二年(1913)《高陵县乡土志》记载:教堂占地160亩,楼高三层,墙壁纯用砖灰为之,环楼复屋小舍300余间,有男经堂、女经堂、学堂、育婴堂、养病院、邮政代办所等。堂内有西教士18人(其中女14人)、中教士8人、学童86名、执役18名。教民散处各村,约计1310有奇。经费来源主要依靠罗马教廷和土地、房产、高利贷收入。民国十五年(1926年)前后,外国传教士在通远坊男修道院内,建立小型气象台一座。后又从外国带来了木轮自行车和柴油发电机。人民解放战争期间,通远修道院院长罗美瑞(华名)等人,秉承罗马教廷旨意,支持美国和国民党南京政府,参与反共反人民的反革命活动,同高陵民团头子康树勋沆瀣一气,进行反共演讲,散布诬蔑共产党,丑化解放区的言论。煽动教徒仇恨共产党,仇视解放区。并以传教为掩护,私设电台,搜集情报,帮助蒋介石打内战。建国初,天主教外籍神甫,根据罗马教廷指示,在教民中大量散发《有神无神不两立》、《爱国爱教有矛盾》等材料,不准教民拥护共产党、读共产党的书、参加工会、妇联等群众组织,反对建立人民政府。1951年7月,罗马教廷驻中国公使黎培根,在南京发表讲话,公然煽动教民进行反革命活动,反对教民支持抗美援朝,阻止教民参加“三自革新”运动。班锡宜在通远教堂向教民散发《现代问题解答》小册子,制造混乱,蛊惑人心,妄图推翻新生的人民政权。1952年,县公安机关经过严密侦察,查获大量反动书刊、电台和枪支弹药。是年10～11月,分别将意籍神甫罗美瑞、传教助理德直刚(华名)、主教班锡宜(华名)驱逐出境,从而结束了“洋人”独霸高陵教会的历史。自此,教会的领导权开始由中国神职人员来掌管。是年10月28日,通远坊三自革新运动筹备委员会成立,选举神甫任志平为主任,侯景贤为副主任。1965年,有教徒1452人。“文化大革命”中,教会受到冲击,教徒受到歧视,宗教活动被禁止,教产被没收。中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,落实党的宗教政策,恢复正常的宗教活动。1984年,侯景义神甫被选为县政协首届常委,王幽莲修女为政协委员。1989年底,天主教有主教1人,神甫4人,修女129人,修士14人,教徒5453人。
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